A opinião é de Charles C. Camosy*
07 Outubro 2023
"A IA não está realmente pensando, é claro. 'Ela' é uma série de algoritmos e redes neurais com acesso a um banco de dados muito grande feito por seres humanos. Como um professor da Universidade de Michigan que estuda aprendizado de máquina colocou, 'parem de usar linguagem antropomórfica para descrever modelos'."
Parece que toda vez que nos viramos, há uma nova preocupação com a inteligência artificial. A IA vai tomar conta dos códigos de lançamento nuclear e nos matar todos. Ou seria apenas desligar a rede elétrica? Talvez apenas a internet?
Espera, não era para nos escravizar e nos usar como fonte de energia? Ou apenas substituir todos os criativos que nos fornecem toda a nossa música e filmes? Não foi para isso que foi a greve de Hollywood?
Algumas dessas preocupações são legítimas. Algumas são contos de fadas que já foram explorados em dezenas de filmes populares nas últimas gerações. (Chamando HAL!).
Enquanto estamos obcecados com seus aspectos distópicos, deixamos de considerar as coisas boas que a IA pode fazer por nós nos próximos anos, desde triagens de câncer até o design de estradas. A IA vai mudar inúmeras vidas para melhor.
Mas existe uma ameaça fundamental da IA que todos parecem estar ignorando, relacionada à teologia e a uma visão encantada do que os acadêmicos às vezes chamam de antropologia moral. A IA tem a capacidade de minar nossa compreensão da pessoa humana.
Deixe-me explicar com um exemplo.
Estamos nos enganando ao pensar que um modelo de linguagem ou plataforma de imagem poderia ser, bem, como nós.
Na semana passada, a OpenAI anunciou que seu modelo de linguagem algorítmica e plataforma de imagem "agora pode ver, ouvir e falar". Por exemplo, mostre uma imagem para a IA e pergunte como abaixar o selim: a plataforma da OpenAI pode analisar a imagem, determinar que tipo de bicicleta está na imagem, pesquisar em seus bancos de dados e fornecer a resposta provável – em texto ou áudio.
A IA não está realmente pensando, é claro. "Ela" é uma série de algoritmos e redes neurais com acesso a um banco de dados muito grande feito por seres humanos. Como um professor da Universidade de Michigan que estuda aprendizado de máquina colocou, "parem de usar linguagem antropomórfica para descrever modelos".
Lá está aquela palavra grega "anthropos" – humano – novamente. O professor está preocupado que, quando usamos linguagem que pressupõe a forma ou estruturas do humano, estamos corrompendo implicitamente a maneira como pensamos sobre a IA. Estamos nos enganando ao pensar que um modelo de linguagem ou plataforma de imagem poderia ser, bem, como nós.
Mas a preocupação vai além disso, na direção oposta. Enquanto alguns podem estar inclinados a se aproximar da visão de que a IA é como nós, a cultura mais ampla na verdade está preparada para se aproximar da visão de que somos como a IA. De fato, muitos estudantes em minhas aulas nos últimos anos disseram algo como: "Bem, não somos apenas máquinas orgânicas essencialmente? O que é substancialmente diferente sobre a maneira como analisamos uma foto, acessamos um banco de dados e fornecemos uma resposta a uma pergunta?
O problema subjacente aqui é o estado avançado de "desencantamento" da nossa cultura, especialmente quando se trata de nossa compreensão de nós mesmos. Na era secular do Ocidente pós-cristão, nossa subjetividade cultural não tem mais uma maneira de dar sentido a conceitos sobrenaturais, como ser criado à imagem e semelhança de Deus, alma, graça, uma vontade transcendente e livre, ou (em alguns casos extremos) até mesmo consciência.
Nós realmente temos uma maneira de dar sentido a máquinas, computadores, algoritmos, redes neurais - basicamente todas as formas de matéria em movimento. Os últimos séculos e especialmente as últimas décadas nos prepararam para nos imaginar como muito semelhantes à IA. Nossa capacidade de ver, ouvir, falar e outras ações de seres, que já não são consideradas sobrenaturais, portanto, são comparáveis às ações de outros tipos de redes neurais.
Se explicássemos a IA a uma pessoa medieval, não haveria chance de que ela a confundisse com criaturas como nós. Sua ideia cultural de como os humanos são formados simplesmente não permitiria que cometessem esse erro.
Eu também discordo fundamentalmente da visão reducionista do século XXI sobre a pessoa humana. Em vez disso, escolho seguir a sabedoria do Mestre Jedi Yoda, que ensinou a Luke Skywalker em "O Império Contra-Ataca" que não somos apenas "matéria bruta", mas sim "seres luminosos". Somos criaturas com alma cuja forma reflete a imagem e semelhança de Deus.
Vamos responder à IA de maneira prudente e cuidadosa, não rejeitando as coisas boas que mudarão nossas vidas, nem aceitando de forma acrítica todas as aplicações perigosas ou destrutivas. Mas, acima de tudo, resistamos à ideia de que a IA é como nós ou (ainda pior) que somos como a IA. Nada poderia estar mais longe da verdade.
* Professor de Teologia e Ética Social da Fordham University, em artigo publicado por America, 29-09-2023.
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