Além do humano

 Eugênio Bucci*

A notícia de que a imortalidade faz parte do horizonte próximo, embora nos seduza, é horrorosa. A seleção natural é inclemente, mas a seleção artificial será perversa

Agora, os pequenos sinais estão em toda parte. Artifícios inteligentes tomam decisões no lugar das pessoas de carne e osso. No trânsito, quem resolve se você vai virar à esquerda ou à direita é um algoritmo, que lhe dá ordens pela tela eletrônica. Por um sistema parecido, o taxista fica sabendo qual será o passageiro e em que endereço deve apanhá-lo. Ninguém escapa. Todo mundo é um pouco motorista de uber: todo mundo, às vezes mais, às vezes menos, segue a batuta de softwares que dirigem a rotina das populações conectadas. O batimento cardíaco dos anônimos, o tráfego aéreo, as ebulições das bolsas de valores, a sensação de que gostam ou não gostam da gente: tudo passa pelos dígitos. O que antes gostávamos de chamar de “livre arbítrio” se reduziu, enfim, ao arbítrio das máquinas.

Sinais, muitos sinais. O eleitorado se apoia em filminhos da internet para escolher em quem votar. Muita mentira passa por aí, já sabemos. No Brasil, o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) anuncia que sua maior preocupação é conter as chamadas deepfakes, aquelas cenas perfeitas, irretocavelmente verossímeis, em que um candidato, na frente das câmeras, diz, com todas as sílabas escandidas, uma frase que jamais pronunciou – tudo obra da cibernética. Esse tipo de truque maligno grassou nas eleições da vizinha Argentina, e já se anteveem complicações do lado de cá da fronteira.

Na imprensa de todos os continentes, as redações decretam normas de conduta para regular o uso de ferramentas de inteligência artificial por seus profissionais. As chances de sucesso são exíguas. A inteligência artificial soterra a atividade jornalística sem deixar a ninguém um tempinho que seja para respirar. Cada vez mais ela nos regula, sem ser regulada por nós.

Agora, esses pequenos sinais que estão em toda parte nos mostram que foi posto um limite virtual – apenas virtual, por enquanto – para a aventura humana sobre a Terra. A cada dia, o humano perde relevância. O humano, depreciadamente humano, deixa de ser protagonista no seu próprio destino. Pobre humano. O único evento no qual ainda exerce um papel de relevo é o aquecimento global, na sua tragédia final, o antropoceno. Fora isso, sobrou-lhe um bico de coadjuvante.

No meio dos sinais de toda parte, ganha novo impulso o termo “transhumanismo”, assim mesmo, sem hífen nem nada. A palavra, em inglês, se tornou conhecida em meados do século 20, mas agora assume um posto mais chamativo. Ela conta com entusiastas empedernidos – aqueles que veem na tecnologia um atalho para aperfeiçoar nossos corpos e espíritos, numa “reforma da natureza” que, enfim, dará certo. O substantivo “transhumanismo” aparece em qualquer reunião de especialistas em internet, mundo digital, machine learning e transmigração das almas em nuvens de metais pesados. Trata-se de uma “ideologia”, dizem. Eu diria que estamos falando de uma fantasia totalizante, cujo corolário é muito simples: o ánthropos, primeiramente refeito em ciborgue, com marcapasso, chip de memória, fêmur de titânio trabecular e aparelho auditivo, será sucedido por seres programados na base da engenharia genética. Aí, a mutação cromossômica será tão trivial quanto um cafezinho na padaria. Muita gente gosta do cenário.

Há 15 anos, precisamente em 2008, num dos ciclos de conferência organizados por Adauto Novaes, fiz uma palestra tocando nesse assunto (Aquilo de que o humano é instrumento descartável: sensações teóricas). Na época, os pequenos sinais ainda não estavam em toda parte e minha fala soou ainda mais catastrofista do que este artigo. Há 15 anos, eu disse: “A nova revolução tecnológica será o câncer domesticado”. Hoje, é irrefutável: a evolução biológica se tornará administrável e, em prazos exíguos, as novas gerações de ricos terão atributos físicos e cognitivos superiores aos das outras classes sociais. A diferença de classe se converterá não em “diferencial competitivo”, mas em diferencial evolutivo. Isso, claro, se tudo correr bem e se ainda houver resquício do que teremos sido nos corpos que existirão depois de nós.

A imortalidade, por óbvio, faz parte do horizonte próximo. Ray Kurzweil, ex-engenheiro do Google que ganhou notoriedade por suas previsões vistosas, declarou em março que a imortalidade será alcançada dentro de oito anos, graças a pesquisas que combinam robótica, genética e nanotecnologia. E para quê? Desde sempre, o que distingue o humano dos deuses é o trunfo inigualável da mortalidade. No instante em que superá-la, a espécie, ou o que restar dela, terá deixado para trás nada menos que a sua condição humana.

A notícia, portanto, embora nos seduza como a aparição súbita do mistério inacessível, é horrorosa. A notícia é péssima. Imagine só quem serão as personagens que, com RG de 120 anos de idade, passearão por aí em corpinhos de 18. Estas votarão para sempre e financiarão religiosamente as deepfakes que agora o TSE gostaria de inibir. Sim, a seleção natural é inclemente, mas a seleção artificial será perversa.

*JORNALISTA, É PROFESSOR DA ECA-USP

Imagem da Internet

Fonte:  https://www.estadao.com.br/opiniao/eugenio-bucci/alem-do-humano/

O que Invocar Amaleque significa hoje

 Sobre o Philologos*

 Uma marca de mão sangrenta dentro de um quarto na residência dos trabalhadores tailandeses no Kibbutz Nir Oz, no sul de Israel, após o ataque de 7 de outubro pelo Hamas. KENZO TRIBOUILLARD/AFP via Getty Images (em inglês).

O nome da tribo bíblica de assassinos, os arquirrivais do antigo Israel, tem sido muito discutido na sequência de 7 de outubro. - Isso é apropriado?

COLUMN (ICLUMN

Filologos

Nov. 16 2023 em São Petersburgo

 

“A palavra Amaleque é agora tão comum quanto ‘desocupado’ foi ontem”, um amigo nos Estados Unidos me escreveu há alguns dias. Isso foi depois do discurso do primeiro-ministro Netanyahu em 28 de outubro ao povo israelense em que ele disse, referindo-se aos seus soldados que agora lutam em Gaza:

Eles estão desejando recompensar os assassinos pelos atos horríveis que perpetraram em nossos filhos, nossas mulheres, nossos pais e nossos amigos. Eles estão comprometidos em erradicar esse mal do mundo, para a nossa existência, e eu acrescento, para o bem de toda a humanidade. Todo o povo e a liderança do povo, abraçam-nas e acreditam nelas. “Lembre-se do que Amaleque fez com você.” Nós lembramos e nós lutamos.

O primeiro-ministro citava a Bíblia. Lá, no capítulo 25 de Deuteronômio, Moisés diz aos israelitas na véspera de sua invasão de Canaã (a tradução é da Bíblia Hebraica de Robert Alter):

Lembrai-vos do que vos fez Amaleque no caminho, quando saíste do Egito, como ele caiu sobre vós no caminho e cortou todos os retardatários, com vós famintos e exaustos, e ele não temeu a Deus. E quando o Senhor teu Deus te conceder a todos os teus inimigos em redor na terra que o Senhor teu Deus te dará no estado para te prenderes, a fim de apoderar-te dela, apagarás as lembranças de Amaleque, de debaixo dos céus. Você não se esquecerá.

O que Amaleque fez, a Bíblia relata, foi emboscar um povo cansado que não representava nenhuma ameaça a ela e matar seus membros mais fracos e indefesos que haviam caído atrás do corpo principal em sua jornada pelo deserto. Isso foi assassinato por causa do assassinato, não um ato de guerra legítimo, ou mesmo ilegítimo. Aqueles que travam uma guerra contra um podem ser negociados e feitos as pazes. Aqueles que matam um por seu prazer não podem ser. Eles devem ser mortos até que nenhum deles seja deixado.

Os amalequitas são mencionados frequentemente na Bíblia como uma tribo de invasores do deserto que habitam o norte de Negev de hoje, não muito longe da Faixa de Gaza, e vivem por pilhagem. Em uma passagem no livro de Juízes, eles são descritos como saqueando o gado dos israelitas e devastando suas colheitas até a própria cidade de Gaza. Em outro lugar, em 1Samuel, somos informados de lá como quando Davi, então um rebelde contra o rei Saul, foi com seus homens de combate da cidade de Tziklag que era sua base, os amalequitas “atingiram Tziklag e queimaram-no no fogo. E eles levaram as mulheres cativas, do mais velho ao mais novo, não mataram ninguém, e as expulsaram e foram. E vieram Davi e os seus homens com ele à cidade, e eis que se queimaram no fogo, e suas mulheres, e seus filhos e suas filhas foram levados cativos. E Davi e as tropas que estavam com ele levantaram a voz e choraram até que não havia mais forças para chorar.

Ao lado do Hamas, os amalequitas em Tziklag, que não mataram ninguém, mas simplesmente fizeram reféns, presumivelmente para serem mantidos em busca de resgate, saem com boa aparência. Há algum sentido em compará-los ao Hamas, como o primeiro-ministro de Israel e outros fizeram?

Alguns dizem que não. Um deles, Joshua Krug, escreve no Jewish News of Northern California:

Netanyahyu e muitos de nós consideram as ações do Hamas em 7 de outubro como más. No entanto, invocar Amaleque de tal maneira e sem elucidação agora não é apropriado. - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . Dentro do texto bíblico, Deus ordena aos israelitas que considerem os odiosos amalequitas como o inimigo mortal final cuja aniquilação eles devem buscar para a eternidade. O Estado de Israel não deve querer ser retratado da mesma maneira. A palavra na linguagem contemporânea para o que o texto antigo comanda é “genocídio”. A invocação de Netanyahu de Amaleque aproveu o poder narrativo de um apito de cachorro. - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . Sua escolha linguística é cínica, manipuladora e perigosa.

E a revista Mother Jones observou em 3 de novembro.

A referência de Amaleek é um dos muitos comentários de líderes israelenses que servem para ajudar a justificar uma resposta devastadora ao brutal ataque do Hamas em 7 de outubro. - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . Mais de 9.000 pessoas em Gaza já foram mortas, incluindo mais de 3.700 crianças, de acordo com o Ministério da Saúde de Gaza. - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . - A . (í a , , , , , ínte , . Quarenta e sete por cento dos judeus israelenses disseram em uma pesquisa realizada no mês passado que Israel “não deveria” considerar o “sofrimento da população civil palestina em Gaza” na próxima fase de combates. Lançar o inimigo como Amaleek reforça essa atitude.

A revista citou Joshua Shanes, professor de estudos judaicos no Colégio de Charleston, dizendo que “chamar o inimigo Amalek tornará mais difícil para as pessoas que tentam defender a posição de que Israel não está envolvido em um crime contra a humanidade ou um ato genocida”. E citou o comentarista anti-Israel Peter Beinart, um judeu confessomente observador, como observador: “A sabedoria da tradição rabíbica era declarar que não sabemos mais quem Amaleque é porque isso restringe o significado genocida do texto bíblico. Então, ao afirmar que ele sabe quem é Amaleque, [Netanyahu] está desfazendo os andaimes morais criados pela tradição judaica e afirmando um literalismo bíblico que é estranho ao judaísmo dos últimos 2.000 e 2.000. . . é francamente aterrorizante.”

Eu me insferro.

Embora o chamado da Bíblia para exterminar todos os amalequitas seja de fato um chamado para o genocídio, a acusação feita contra Israel de comportamento genocida ou intenções em relação aos palestinos, que agora tem uma história de décadas, é tão lunático uma forma de contraprojeção do Holocausto (você diz que você foi vítima de genocídio? Ora, é você quem está cometendo!) que é inútil argumentar com ele. No entanto, alguns números estão em ordem.

De cerca de dois milhões de habitantes de Gaza, a Mãe Jones afirmou que quase um mês após o início do ataque israelense a Gaza, 9.000, de acordo com o Hamas, dos quais metade a dois terços, a julgar pelas estatísticas de ataques israelenses anteriores contra Gaza, pode-se presumir ter sido vítimas inocentes em vez de combatentes do Hamas. Isso foi cerca de 0,003 por cento da população de Gaza, 99,99 por cento dos quais ainda estavam vivos. Isso ainda é uma triste perda de vidas, mas genocidegenocídio? Se Israel quisesse matar o maior número possível de habitantes de Gaza, poderia facilmente ter matado 9.000 nos primeiros minutos de sua campanha aérea há um mês. É preciso ser completamente desavergonhado até mesmo para especular que ele pode estar agindo em Gaza a partir de motivos genocidas.

O Hamas, no entanto, não é um povo. É uma organização. E quando Netanyahu comparou isso a Amaleque, ele estava pedindo o extermínio de uma organização de quem Israel quer does ver mortos e com boas razões.

Isso é algo que grande parte do mundo tem dificuldade em entender. Ele vê a guerra entre Israel e o Hamas como uma guerra como qualquer outra, e as guerras, como é conhecida, são mais frequentemente encerradas por cessar-fogo e acordos negociados. O Hamas pode de fato ter sido muito impertinente, tal visão do conflito se sustenta, mas no final Israel deve sentar-se e apertar a mão dele. Afinal, como a velha serra vai, a paz é feita entre os inimigos.

Que é o ponto principal da comparação com Amaleque. O Hamas não é apenas um inimigo. É um inimigo que não obedece a regras de guerra, que não tem restrições humanas, que não sabe o significado da misericórdia, que sadicamente se deleita no derramamento de sangue por si só. Não se negocia com tal inimigo. Não se faz as pazes com ela. Não se dá desculpas porque há um contexto em que seu comportamento precisa ser compreendido. Um extirpa-o como melhor pode, e se pessoas inocentes são mortas no processo, eles também, tragicamente, devem a sua morte a ele.

“Os rabinos”, diz a mãe Jones em nome do rabino de direitos humanos Rabbi Jill Jacobs, “geralmente concordam que Amalek não existe mais e que as referências a ele não fornecem uma justificativa para atacar ninguém”.

Mas Amaleque existe, não como um povo que sobreviveu até os tempos modernos, mas como o conceito bíblico de uma extremidade da selvageria que não pode e não deve ser vivida. Os palestinos não são Amaleque. Sim, o Hamas é. E não nos esqueceremos. 

/Tradução feita pelo Google

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*Philologos, o renomado colunista de língua judaica, aparece duas vezes por mês no Mosaic. As perguntas para ele podem ser enviadas para o seu endereço de e-mail clicando aqui.

Fonte:  https://mosaicmagazine.com/observation/israel-zionism/2023/11/what-invoking-amalek-means-today/

A hora dos economistas principiológicos,

por Luís Nassif*

Papel do economista não é seguir a Bíblia do mercado, como crentes da financeirização: é buscar soluções para grandes princípios da economia.

Os juristas principiológicos são aqueles que defendem a importância dos princípios jurídicos na interpretação e aplicação do Direito. Para eles, os princípios não são apenas regras gerais, mas sim normas fundamentais que orientam o ordenamento jurídico como um todo. São essenciais para mostrar o rumo do direito e impedir a manipulação dos conceitos.

Já existem princípios claros para as políticas sociais: há que se criar instrumentos de compensação que reduzam as disparidades sociais e as oportunidades desiguais aos brasileiros.

O mesmo deveria servir para a política econômica. Os princípios deveriam ser:

• promoção do desenvolvimento interno;
• prioridade ao que é produzido internamente;
• prioridade à geração de bons empregos;
• criação de ambiente propício ao desenvolvimento dos negócios;
• defesa da empresa nacional.

Definidos os princípios, haveria o questionamento de quais medidas atenderiam a essas prioridades.

Por exemplo, política de conteúdo nacional. A industrialização brasileira dos anos 80 foi fundamentalmente estimulada pela crise do petróleo e da balança comercial, que obrigou a Petrobras a investir pesadamente na substituição de equipamentos. O resultado foram polos industriais vigorosos, que se mantiveram mesmo depois da crise.

A alegação de que o produto nacional seria mais caro que o importado e, portanto, reduziria a competitividade da empresa compradora, é facilmente contornada por outro princípio: o Estado deve apoiar indústrias nascentes, e que demonstrem competitividade em um prazo determinado.

Por exemplo, a indústria naval renasceu com um produto mais caro que o importado, é evidente. Mas há uma linha de aprendizado. A legitimação da indústria nascente depende dessa linha, da diferença inicial de preço em relação ao importado e do tempo necessário para se tornar competitiva.

Outro ponto relevante é em relação à concorrência predatória de produtos importados. Tome-se o caso do aço chinês. Sobre o brasileiro há a vantagem do câmbio chinês – muito mais desvalorizado -, e da escala. Se deixar solto, liquida com a indústria siderúrgica nacional. Por outro lado, há indústrias que dependem de aço mais barato para se tornarem exportadoras.

A solução é antiga? o drawback verde-amarelo.

O Drawback Verde-Amarelo foi um regime aduaneiro especial que consistia na suspensão ou isenção de tributos incidentes dos insumos importados e/ou nacionais vinculados a um produto a ser exportado.

O Drawback Verde-Amarelo era dividido em duas modalidades:

• Modalidade I: Insumos importados.
• Modalidade II: Insumos nacionais.

Na modalidade I, o exportador podia suspender ou isentar o pagamento do Imposto de Importação (II), Imposto sobre Produtos Industrializados (IPI), ICMS, AFRMM e demais taxas para a emissão de Licença de Importação (LI) e outras que não correspondessem à efetiva contraprestação de serviços.

Na modalidade II, o exportador podia suspender ou isentar o pagamento do PIS, COFINS e IPI na aquisição de insumos nacionais para a fabricação de produtos destinados à exportação.

Para ter direito ao Drawback Verde-Amarelo, as empresas precisavam atender aos seguintes requisitos:

• Ser exportadora regular;
• Estar habilitada no regime aduaneiro especial de drawback;
• Ter o produto exportável registrado no Sistema Integrado de Comércio Exterior (Siscomex).

Qual o problema de se retomar esse modelo? Simplesmente a superstição econômica, a ideia malfadada e desmentida a toda hora que o mercado consegue o equilíbrio naturalmente.

Outro instrumento que tem que ser repensado: os estoques reguladores. Quando explodiu o preço do arroz, fui conferir e os estoques reguladores tinham virado fumaça a partir do governo Temer-Bolsonaro. E sempre foram instrumentos de combate a quebras de safra e de defesa dos agricultores, em caso de produção excessiva.

Nos anos 50, com o país vivendo uma crise cambial intermitente, coube a um médico – Oswaldo Aranha – criar um sistema de câmbio múltiplo que assegurou o crescimento da economia, mesmo em meio a marolas gigantescas. Do Plano Real em diante, procurou-se o equilíbrio, e obteve-se a estagnação.

O papel do economista não é seguir a Bíblia do mercado, como crentes da financeirização: é buscar soluções para os grandes princípios que devem reger a economia.

 *Jornalista brasileiro. Foi colunista e membro do conselho editorial da Folha de S.Paulo, escrevendo por muitos anos sobre economia neste jornal. Wikipédia

Fonte:  https://jornalggn.com.br/coluna-economica/a-hora-dos-economistas-principiologicos-por-luis-nassif/

A economia de Joe Biden vai bem

 The New York Times

 O presidente dos Estados Unidos, Joe Biden - Andrew Caballero Reynolds - 21.nov.2023/AFP

Queda rápida da inflação sem recessão ou grande aumento do desemprego está realmente acontecendo

Dez caras do meio financeiro estão bebendo em um bar. Nove deles são Mestres do Universo —investidores que ganham milhões de dólares todos os anos. O décimo é o que Gordon Gekko, no filme "Wall Street", chamou de "um trabalhador de Wall Street mal remunerado que ganha US$ 400 mil por ano".

Então esse trabalhador sai por um tempo, talvez para atender um chamado da natureza. Quando ele sai, a renda média dos caras que ainda estão no bar aumenta, porque ele não está mais puxando essa média para baixo; quando ele volta, a média cai novamente. Mas essas flutuações na média não refletem mudanças na renda de ninguém.

Por que estou contando essa história? Porque é basicamente o que acontece com os salários na economia dos Estados Unidos desde a Covid-19.

Em 2020, o salário médio dos trabalhadores que ainda tinham emprego aumentou, porque aqueles que foram demitidos eram na maior parte trabalhadores de serviços de baixa renda.

Em seguida, à medida que as pessoas voltaram a fazer compras presenciais, a frequentar restaurantes e assim por diante, o crescimento dos salários médios foi contido porque esses trabalhadores de baixa renda estavam sendo recontratados.

É necessário olhar além desses "efeitos de composição" para entender o que realmente estava acontecendo com os ganhos à medida que isso se desenrolava.

Até recentemente, eu pensava que todos —bem, todos que acompanham questões econômicas— sabiam disso. Partir do pressuposto que as pessoas sabem mais sobre os números do que realmente sabem é um risco ocupacional para os nerds que se tornam comentaristas. Mas ultimamente tenho visto até mesmo organizações de notícias tradicionais publicarem gráficos como este:

Gráfico mostra crescimento médio dos salários nos EUA - Reprodução/FRED

E esses gráficos são acompanhados por comentários que afirmam que os salários reais aumentaram sob Donald Trump, mas caíram sob Joe Biden, o que por sua vez deveria explicar por que os americanos estão pessimistas em relação à economia.

Mas isso não é o que esses gráficos realmente nos dizem. Na maioria das vezes, eles refletem o trabalhador comum saindo temporariamente do bar e depois voltando.

Existem medidas salariais que tentam ajustar as mudanças na composição dos trabalhadores, como o rastreador de crescimento salarial do Federal Reserve Bank de Atlanta. Se usarmos essa medida em vez dos salários médios, a imagem fica assim:

Gráfico mostra crescimento ajustado dos salários e inflação nos EUA - Federal Reserve Bank of Atlanta e Bureau of Labor Statistics

O aumento salarial espúrio de 2020 desapareceu, assim como a estagnação salarial do início de 2021. Ainda é verdade que os salários ficaram atrás da inflação em 2021 e 2022, mas eles têm se mantido bem acima da inflação neste ano.

Mesmo essa visão do desempenho econômico, no entanto, deixa de fora algumas das distorções temporárias causadas pela pandemia.

Os preços de muitas commodities estavam muito baixos em 2020 —o preço do petróleo chegou a ficar negativo por um breve período!— não porque a política era boa, mas porque a economia mundial estava em declínio, deprimindo a demanda.

Esses preços dispararam à medida que a economia se recuperou, e também houve grandes, mas temporárias, interrupções nas cadeias de suprimentos —lembra de todos aqueles navios esperando por um lugar para descarregar suas cargas?

Ah, e a invasão da Ucrânia pela Rússia trouxe a guerra para uma das principais áreas produtoras de alimentos do mundo.

No final das contas, é basicamente uma tarefa impossível comparar o desempenho econômico antes e depois da mudança de governo na Casa Branca; havia coisas loucas demais acontecendo. O que podemos dizer, com considerável certeza, é que, embora os preços tenham subido muito desde o início da pandemia, os salários da maioria dos trabalhadores aumentaram significativamente mais:

Índice de salários de trabalhadores não supervisores - Reprodução/FRED

OK, neste ponto, enfrentamos uma enxurrada de críticas. Sou regularmente assegurado por leitores que as medidas de inflação dos economistas são sem sentido, porque excluem alimentos e energia. Não, elas não excluem; os economistas frequentemente usam medidas de inflação "core" para fins analíticos, mas o Consumer Price Index, que é o que estou usando aqui, inclui tudo.

Ou me dizem que as pessoas reais sabem que a inflação ainda está alta, independentemente dos números do governo.

Na verdade, a American Farm Bureau Association, um grupo privado, nos diz que o jantar de Ação de Graças custou 4,5% a menos este ano do que no ano passado.

O Gasbuddy.com, outro grupo privado, nos diz que os preços na bomba de gasolina caíram mais de 30% desde o pico do ano passado. Nem perus nem preços de gasolina são bons indicadores de inflação subjacente, mas ambos mostram que a narrativa de que a inflação está descontrolada simplesmente não é verdadeira.

Desculpe, pessoal, mas a "desinflação imaculada" —uma queda rápida da inflação sem recessão ou grande aumento do desemprego— está realmente acontecendo.

O aumento da inflação em 2021-22 definitivamente abalou os americanos após décadas de estabilidade relativa de preços, e não estou aqui para dar palestras sobre os sentimentos das pessoas. Mas acho que estou aqui para dar palestras aos jornalistas sobre o uso de estatísticas.

Apresentar números enganosos que parecem justificar a opinião pública é, na verdade, um ato de desrespeito: os eleitores têm o direito aos seus sentimentos, mas os jornalistas têm o dever de apresentar os fatos, da melhor forma que pudermos entendê-los.

E enquanto a visão negativa do público sobre a economia é um grande quebra-cabeça, reconhecer esse quebra-cabeça não é motivo para minimizar as evidências de que a economia dos EUA está indo muito bem no momento —de fato, muito melhor do que os otimistas esperavam há um ano.

* Prêmio Nobel de Economia, colunista do jornal The New York Times. 

Fonte: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/paulkrugman/2023/11/a-economia-de-joe-biden-vai-bem.shtml?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=newscolunista

Fragilidade do papa Francisco demanda reflexão sobre seu eventual sucessor

José Manuel Diogo*

 O papa Francisco durante audiência semanal no salão Paulo 6º, no Vaticano - Remo Casilli - 29.nov.23/Reuters

Melhor candidato será aquele que souber manter essência da mensagem cristã em mundo cada vez mais tecnológico

É visível a fragilidade do papa Francisco. A impossibilidade de ele participar da COP28 —um marco no diálogo sobre o clima, uma de suas bandeiras— evidencia a proximidade do fim de seu papado e demanda uma reflexão sobre o perfil e as causas que definirão seu sucessor.

Este momento de anunciada transição na Igreja Católica, coincidente com a maior revolução tecnológica da história, suscita um olhar atento às dinâmicas que moldarão a escolha do próximo líder espiritual de mais de um bilhão de católicos.

O país de origem do futuro papa será um indicativo significativo do novo caminho da igreja. A eleição de Francisco, o primeiro papa do hemisfério sul, abriu portas para uma diversificação maior, refletindo a crescente relevância de regiões como a África e a Ásia, hoje amplamente representadas entre os cardeais eleitores. Contudo, não se pode descartar um retorno às raízes europeias, dada a história e a tradição.

A idade e a saúde serão também fatores cruciais, possivelmente inclinando a balança para um candidato mais jovem, capaz de enfrentar os desafios de um pontificado longo e ativo. Isto é particularmente pertinente, considerando os precedentes de renúncia por razões de saúde, um fenômeno quase inédito antes de Bento 16.

As causas que definirão o próximo papado estarão intrinsecamente ligadas às questões globais prementes. A crise climática, central na agenda de Francisco, dificilmente será relegada, considerando sua urgência e sua relevância global.

A justiça social, pedra angular da doutrina católica, continuará a ser um foco, possivelmente com ênfase renovada na luta contra a pobreza e a desigualdade. O diálogo inter-religioso, crucial em um mundo cada vez mais globalizado e plural, permanecerá como uma área-chave, especialmente em tempos de crescente polarização e conflitos religiosos.

A resposta aos escândalos de abuso sexual e as demandas por reformas estruturais internas, como a ordenação de mulheres e a revisão do celibato clerical, serão temas inevitáveis, mas sempre potencialmente divisivos.

A saúde do papa Francisc

Mas será a relação entre fé e tecnologia, particularmente no que tange à ética em campos emergentes como a inteligência artificial e a biotecnologia, que se tornará um território novo e desafiador para o próximo papa.

A escolha, importante como nunca, pede um balanço entre a tradição secular da igreja e as demandas de um mundo em revolução.

O melhor candidato será aquele que souber manter a essência da mensagem cristã em um mundo cada vez mais moldado pela tecnologia. Aquele que melhor interpretar o desafio de compreender como a fé e a ética se entrelaçam com algoritmos e automação. Aquele que melhor souber aproximar Deus dos homens e proteger o mundo dos perigos da inteligência artificial.

 *Diretor da Câmara de Comércio e Indústria Luso-Brasileira, é fundador da Associação Portugal Brasil 200 anos. 

Fonte:  https://www1.folha.uol.com.br/colunas/jose-manuel-diogo/2023/11/fragilidade-do-papa-francisco-demanda-reflexao-sobre-seu-eventual-sucessor.shtml?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=newscolunista

Educar para a relação.

Artigo de Enzo Bianchi*

"O cruzamento da força do homem com a sua reação face à diferença leva-o a impor a submissão da mulher e de todo gênero diferente por sexualidade, cultura, etnia, religião. Afinal, o que é a hostilidade para com os homófilos, para com os imigrantes, senão a rejeição de uma alteridade que parece inaceitável? É por isso que a violência física, até o homicídio, é uma epifania da força do homem e da sua recusa da diferença",

Eis o artigo.

Há apenas dois dias comemoramos o Dia contra a Violência contra a Mulher e eis que alguns acontecimentos provocaram uma série de intervenções que são um verdadeiro grito, um doloroso apelo à responsabilidade contra a recorrência do feminicídio.

Infelizmente, muitas leituras permanecem no nível de crônica e nos impedem de ir às raízes da violência de gênero que desde sempre acompanha a humanidade. Desde as primeiras páginas da Bíblia, se tenta ler o nascimento da história, aparece a dolorosa realidade de uma tensão entre o homem e a mulher. Esses textos são certamente o fruto de uma cultura patriarcal, mas querem responder ao questionamento feito por quem vem ao mundo e experimenta uma contraposição entre homem e mulher.

De fato, está escrito que a solidão de Adão, o terrestre, cessa quando aparece a polaridade masculino/feminino, mas também se narra que a mulher é dada ao homem como “uma ajuda contra”, expressão que mostra uma contradição nunca resolvida: é uma ajuda, igual ao homem em dignidade, carne de sua carne, mas em uma possibilidade conflitante que é reiterada em Gênesis 3,16: "e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará". A condição da mulher, não por vontade de Deus nem por destino, é lida como atração pelo homem, mas ao mesmo tempo sujeição à sua força. É a força do homem que dá a possibilidade de violência contra a mulher, que gera o primeiro pecado não “original”, mas “originário”: a violência de gênero. Toda a Bíblia testemunha essa subordinação infelizmente aceita e assumida como verdade por judeus e cristãos.

A mulher é coisificada, o último mandamento a coloca entre as coisas que não devem ser desejadas se pertencem ao próximo. Também Abraão, o pai da fé, quase por hábito, para salvar a sua vida, oferece a esposa Sara primeiro ao Faraó e depois ao rei de Gerar, mais forte que ele. A força...

O homem fisicamente mais forte sente que tem a vocação para comandar o outro, especialmente a mulher, fisicamente mais fraca. A força é o verdadeiro deus, o ídolo do qual o homem se sente ministro. Mas ao lado da força que possui, o homem sofre a diferença, a alteridade da mulher. É a primeira diferença que se experimenta ao vir ao mundo e é certamente assustadora, perturbadora porque é uma alteridade desconhecida, não é homologação. O primeiro instinto é negar a diferença, removendo-a, ou tirando-a da frente com a vio lência.

O cruzamento da força do homem com a sua reação face à diferença leva-o a impor a submissão da mulher e de todo gênero diferente por sexualidade, cultura, etnia, religião. Afinal, o que é a hostilidade para com os homófilos, para com os imigrantes, senão a rejeição de uma alteridade que parece inaceitável? É por isso que a violência física, até o homicídio, é uma epifania da força do homem e da sua recusa da diferença.

Portanto, a tarefa humana que temos diante de nós é uma reeducação dos homens à relação, à aceitação da diversidade, ao despojamento de forças para um reconhecimento da igual e universal dignidade dos seres humanos.

* Enzo Bianchi, fundador da Comunidade de Bose, membro da comunidade Casa Madia, em artigo publicado por La Repubblica, 27-11-2023. A tradução é de Luisa Rabolini.

Fonte:  https://www.ihu.unisinos.br/634669-educar-para-a-relacao-artigo-de-enzo-bianchi

Francisco, um papa com saúde frágil

  

Foto: Antoine Mekary | ALETEIA 

Desde sábado, o Papa Francisco, que completará 87 anos em 17 de dezembro, tem sido forçado a cancelar audiências e reduzir sua agenda por causa de um pulmão inflamado. No final de um ano em que ele foi hospitalizado duas vezes - em março, por causa de uma pneumonia, e em junho, por causa de uma operação abdominal que exigiu anestesia geral - a agência I.Media oferece uma retrospectiva dos principais episódios no histórico de saúde de um papa cuja saúde tem sido testada ultimamente. Desde sua juventude, Jorge Mario Bergoglio foi confrontado com a fragilidade e a finitude da vida humana, quando uma doença respiratória quase lhe tirou a vida em 1957. Em Un temps pour changer, Viens, parlons, osons rêver, escrito por seu biógrafo Austen Ivereigh (Flammarion 2020), ele relata essa "doença grave" contraída quando ele tinha 21 anos. "Durante meses, eu não sabia [...] se ia viver ou morrer", diz ele. "Nem mesmo os médicos sabiam se eu sobreviveria. Lembro-me de um dia ter beijado minha mãe e pedido a ela que me dissesse se eu ia morrer", diz o homem que estava em seu segundo ano de seminário na época. Em 13 de agosto de 1957, vendo sua saúde se deteriorar, um funcionário do seminário o levou ao hospital. Diagnóstico: três cistos no lobo superior de seu pulmão direito e um derrame pleural. "Primeiro extraíram um litro e meio de água do meu pulmão e depois me deixaram lutando entre a vida e a morte", conta o Papa. Em novembro, ele foi submetido a uma cirurgia para remover o lobo superior direito de seu pulmão. No ensaio La santé des papes, do jornalista e médico argentino Nelson Castro (Ed. Sudamericana), o Papa Francisco descreve a remoção como uma operação "sangrenta": a caixa torácica foi aberta, deixando uma grande cicatriz na metade do peito para o resto da vida. Embora essa grande operação não tenha afetado sua função respiratória, ela desempenhou um papel importante na eleição do argentino ao trono de Pedro, como relata o vaticanista Gerard O'Connell em seu livro L'élection du pape François (Artège, 2020). Quando a candidatura do Cardeal Jorge Mario Bergoglio ganhou força em 2013, um cardeal questionou sua capacidade de governar com um pulmão colapsado. Os cardeais Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga e Abril Santos y Casteló foram ver o arcebispo de Buenos Aires, que os tranquilizou quanto à sua saúde. "Nunca me senti cansado ou sem fôlego", disse ele em várias entrevistas. Também no livro A saúde dos papas (2021), de Nelson Castro, o Papa Francisco revelou que em 2004, quando era arcebispo de Buenos Aires, teve um problema cardíaco, um "pré-infarto". Mas depois de ser hospitalizado por alguns dias, ele nunca mais teve sintomas cardíacos. 2021, um ponto de virada Além das doenças sazonais e da ciática recorrente, que às vezes o forçava a cancelar audiências, o Papa, uma vez eleito, seguiu uma agenda intensa por oito anos. No entanto, o ano de 2021 marca um ponto de virada na frente médica, tendo como pano de fundo a pandemia de Covid-19. Pela primeira vez em seu pontificado, a questão de sua saúde estava sendo debatida com seriedade. Em 1º de janeiro, o ano começou mal: uma dor ciática o obrigou a cancelar várias celebrações litúrgicas e adiar o tradicional discurso ao corpo diplomático. O pontífice se recuperou. Em 14 de janeiro, ele recebeu sua primeira dose da vacina contra a Covid e, em 3 de fevereiro, sua segunda dose. No entanto, o Papa Francisco estava mostrando sinais de cansaço após sua viagem ao Iraque de 5 a 8 de março. "Confesso a vocês que estava muito mais cansado nessa viagem do que nas outras", disse ele aos jornalistas na coletiva de imprensa durante o voo de retorno a Roma. O ano continuou de forma difícil: no domingo, 4 de julho, algumas horas após a tradicional oração do Angelus na janela do Palácio Apostólico, a Santa Sé anunciou que o pontífice havia sido hospitalizado na Policlínica Gemelli. Soube-se que o Papa Francisco estava sendo operado por "estenose diverticular sintomática do cólon", uma operação comum para uma pessoa de sua idade, mas que pode ser cirurgicamente delicada. "33 centímetros a menos de intestino" De acordo com a Santa Sé, a operação, a primeira dessa escala para o pontífice, havia sido planejada com antecedência. Mas o fato gerou preocupação e especulação sobre o estado de saúde do chefe da Igreja Católica. Ainda mais porque Francisco teve que ficar no hospital romano por dez dias - mais do que as estimativas iniciais - e até mesmo recitar o Angelus da sacada do hospital em 11 de julho. O fim da hospitalização do papa - ele desapareceu dos holofotes da mídia por várias semanas durante as férias - não atenuaria as perguntas sobre seu estado de saúde. Durante o verão, vários especialistas do Vaticano chegaram a lançar um debate sobre a necessidade de reformar as regras do conclave. Em um livro publicado no outono, um vaticanista italiano, Francesco Antonio Grana, anunciou que a Igreja estava agora em um "período pré-conclave". "Sempre que um papa está doente, há sempre uma brisa ou um furacão no conclave", relativizou o Papa Francisco em sua primeira entrevista pós-operatória à estação de rádio espanhola COPE em 30 de agosto de 2021. Francisco, no entanto, reconheceu a extensão da operação a que havia se submetido dois meses antes. Ele disse na época que podia "comer de tudo", mas que isso não era possível há algum tempo e que ainda estava tomando medicação pós-operatória, "porque o cérebro tem que registrar que tem 33 centímetros a menos de intestino", enfatizou, revelando a verdadeira extensão da operação sofrida. Mas ele conclui, tranquilizando-se: "Fora isso, tenho uma vida normal, levo uma vida completamente normal". O ano de 2022, uma provação O Papa Francisco sofre regularmente de problemas no quadril e tem dificuldade para andar. Desde o início de 2022, ele falou várias vezes sobre a dor "em sua perna direita" para os convidados que recebeu no Vaticano. No final da Audiência Geral de 26 de janeiro, ele se desculpou por não poder caminhar entre os fiéis para cumprimentá-los, como normalmente fazia. O pontífice explicou que sua perna estava "inflamada" devido a um problema no "ligamento do joelho". Aos poucos, a doença ficou mais clara: era uma "gonalgia aguda", informou a Santa Sé, pois o chefe da Igreja Católica teve de cancelar o Encontro de Bispos e Prefeitos do Mediterrâneo em Florença, em 27 de fevereiro, e as celebrações da Quarta-feira de Cinzas, em 2 de março. O médico do pontífice argentino prescreveu "um período de repouso" e injeções. A mobilidade do pontífice não será mais a mesma. No início de abril, durante sua viagem a Malta, ele teve que usar um elevador pela primeira vez para entrar e sair do avião. Um papa em uma cadeira de rodas, uma novidade A partir de maio, o Papa Francisco seria visto em uma cadeira de rodas. Uma novidade para o Vaticano. Então, no dia 10 de junho, veio um imprevisto: o Escritório de Imprensa anunciou que o Papa havia sido forçado a adiar sua viagem à República Democrática do Congo e ao Sudão do Sul, programada para 2 a 7 de julho, para "não comprometer os resultados das terapias de joelho ainda em andamento". Essa é a primeira vez que o Papa Francisco adia uma viagem ao exterior por motivos de saúde. Poucos dias depois, em 19 de junho, novamente por causa de seus problemas no joelho, ele não pôde celebrar a missa da solenidade de Corpus Domini. Os rumores de sua renúncia se intensificaram, assim como as suspeitas de doenças mais graves, especialmente porque o Papa havia acabado de convocar um consistório para criar novos cardeais no final do verão. Além disso, ele também anunciou que deseja visitar Áquila, a cidade de Celestino V, o último papa a renunciar livremente ao papado com a retirada do Papa Bento XVI em 2013. No entanto, o papa disse a um grupo de bispos brasileiros em 20 de junho: "Quero viver minha missão até que Deus me permita fazê-lo". Em uma entrevista à Reuters transmitida em 4 de julho, o papa de 85 anos também rejeitou os rumores de que o câncer havia sido descoberto durante sua operação em julho de 2021, chamando-os de "fofoca de tribunal". A operação foi "um grande sucesso", disse ele, embora tenha dito que não queria operar o joelho porque a anestesia geral tinha efeitos colaterais negativos. Finalmente, após um período de descanso, o pontífice pôde viajar para o Canadá de 24 a 30 de julho. Uma viagem que o fez perceber que não poderia mais continuar no ritmo anterior, ele admitiu aos jornalistas no voo de volta dessa viagem mais leve, onde o chefe da Igreja Católica raramente deixa sua cadeira de rodas. Em agosto, ele presidiu um consistório e viajou para Matera. No outono, o Papa também visitaria o Cazaquistão e o Bahrein e, em fevereiro de 2023, a República Democrática do Congo e o Sudão do Sul. As advertências de 2023 Durante 2023, a saúde do papa continuou a levantar dúvidas, pois ele foi hospitalizado por períodos de tempo variados. Em uma entrevista à agência de notícias americana AP em 24 de janeiro, o papa confidenciou que a diverticulose para a qual ele foi submetido a uma cirurgia em 2021 "voltou". "Eu poderia morrer amanhã, mas está tudo sob controle. Estou com boa saúde", disse o chefe da Igreja Católica. Em 29 de março, a Santa Sé anunciou que o Papa Francisco estava no hospital, afirmando inicialmente que os exames haviam sido agendados. Na realidade, o papa havia sido levado às pressas ao hospital de ambulância para tratar de uma bronquite infecciosa. "Se tivéssemos esperado mais algumas horas, teria sido mais sério", disse ele à televisão mexicana algumas semanas depois. Após o tratamento com antibióticos, ele deixou o hospital em 1º de abril e diminuiu sua agenda por um tempo, antes de voltar ao ritmo normal. Em 7 de junho, novamente - embora o pontífice tivesse feito uma viagem à Hungria no final de abril - o Vaticano anunciou que ele havia retornado ao hospital Gemelli para se submeter a uma cirurgia de uma hérnia intestinal com risco de oclusão. As comunicações do Vaticano, que foram alvo de críticas ferozes da mídia por sua "manipulação" durante o episódio de março, agora mudaram de rumo para promover a transparência. Comunicados de imprensa regulares e detalhados e conferências de imprensa pós-operatórias com o cirurgião Sergio Alfieri marcariam os 10 dias de hospitalização. Em 11 de junho, pela primeira vez em seu pontificado, Francisco adiou a celebração do Angelus dominical em público, a fim de observar o repouso prescrito pela profissão médica. "Ainda vivo!", exclamou o 266º papa ao deixar a policlínica em 16 de junho. Durante o verão, ele viajou para a Jornada Mundial da Juventude em Lisboa, de 2 a 6 de agosto, para a Mongólia, de 31 de agosto a 4 de setembro, e depois para Marselha, em 23 de setembro. Depois de criar 21 novos cardeais em 30 de setembro, o Papa continua com um mês de outubro movimentado, acompanhando de perto o trabalho do Sínodo sobre o futuro da Igreja. Outra visita ao Gemelli Entrevistado pela televisão italiana em 1º de novembro, o chefe da Igreja Católica foi tranquilizador quanto ao seu estado de saúde. "Agora me sinto muito bem, posso comer de tudo", disse ele aos jornalistas. Algumas semanas depois, o Papa, que sofria de inflamação pulmonar, teve que retornar ao hospital Gemelli em 25 de novembro, onde foi submetido a uma tomografia computadorizada "para descartar o risco de complicações pulmonares". O Papa Francisco "tem 86 anos em sua carteira de identidade", mas "a cabeça de uma pessoa de 60 anos", brincou o cirurgião Sergio Alfieri, que o operou em junho passado. A pedido de seus médicos, o Papa Francisco cancelou sua viagem a Dubai, onde deveria participar da COP28 de 1 a 3 de dezembro. Em um comunicado de imprensa publicado na noite de 28 de novembro de 2023, o diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé declarou, no entanto, que o estado geral de saúde do Papa está melhorando. Fonte:  https://pt.aleteia.org/2023/03/30/francisco-um-papa-de-saude-fragil/

NOVA ORDEM SEGUNDO BIDEN, PUTIN E XI

Por Andrés Ferrari Haines

 

Não pode haver mais dúvidas de que o futuro do mundo será diferente do que é

agora. Nas últimas semanas, tanto Vladimir Putin quanto Joe Biden afirmaram a

necessidade da criação de uma nova ordem internacional. Embora seja cedo para saber qual deles prevalecerá, por suas palavras, fica evidente que se trata de duas propostas excludentes.

 

O presidente dos EUA afirmou que é necessário um novo ordenamento mundial, pois o que foi estabelecido no pós-guerra e funcionou bem por 50 anos parece ter "perdido força". Biden acredita que seu país "tem a oportunidade de unir o mundo como nunca antes" e melhorar "as perspectivas de paz". Ele pediu aos compatriotas que lembrem que "somos os Estados Unidos da América, pelo amor de Deus. Pensem nisso. Somos os Estados Unidos" e que "nunca houve algo que tenhamos proposto e não tenhamos conseguido. Nem uma única vez na história dos Estados Unidos." Isso é uma necessidade porque "o que está em jogo é literalmente a democracia americana."

Para Biden, o "liderança americana é o que mantém o mundo unido. As alianças americanas são o que nos mantêm seguros", porque "somos a nação essencial. Os

Estados Unidos continuam sendo um farol para o mundo", reiterando autopercepções históricas do país e de seu lugar no mundo, que têm sido repetidas desde o surgimento dos Estados Unidos.

O que Biden deixou claro, assim, foi que a nova ordem mundial seria construída principalmente pelos Estados Unidos, assim como foi para o Ocidente após a Segunda Guerra Mundial e para o mundo inteiro após a queda da União Soviética.

O ministro russo Lavrov captou claramente a essência dessa mensagem e rapidamente apontou que "os discursos dos Estados Unidos sobre a criação de sua própria nova ordem mundial para toda a 'humanidade' se baseiam em um 'complexo de superioridade'" e que "a

chamada ordem baseada em regras do Ocidente provou não ser nada além de uma fachada para os interesses de Washington."

Segundo Lavrov, "as consignas mudam, da globalização e ocidentalização à americanização, universalização, liberalização etc. Mas a essência continua a mesma: subjugar todos os atores independentes à sua vontade, obrigá-los a agir de acordo com regras que beneficiem o Ocidente", porque as regras que inventam só "insistem que todos devem seguir, sempre que sirvam aos interesses americanos. Assim que outros se tornam um pouco mais

eficientes do que os próprios Estados Unidos, as regras mudam".

Portanto, desde a Rússia também se fala que é necessário construir uma nova ordem mundial, mas de forma e conteúdo diferentes dos propostos pelos Estados Unidos.

Dessa forma, Putin apontou que "a criação de um mundo multipolar, mais democrático, mais honesto e justo para a maioria das pessoas é inevitável e historicamente necessária". Esse ordenamento se baseia no fato de que existem "muitas civilizações. E nenhuma delas é melhor ou pior do que a outra. São iguais, como expressão das aspirações de suas culturas, tradições, povos".

Para Lavrov, esse ordenamento está em andamento porque "o Ocidente não conseguiu

colocar o mundo contra a Rússia", já que havia "anunciado em alto e bom som" que infligiria uma "derrota estratégica" após o início do conflito em fevereiro de 2022, deixando a Rússia como um "Estado pária" sem status global. Lavrov destaca que o contrário aconteceu, com a Rússia sendo convidada a participar de inúmeros eventos internacionais importantes sem restrições, como as cúpulas do G20 e dos BRICS.

Lavrov destaca especialmente que, no recente Fórum do Cinturão e Rota para a Cooperação Internacional realizado em Pequim, Putin "foi o convidado principal e falou

imediatamente após o anfitrião, o presidente da China". Nessa ocasião, Putin elogiou o projeto, afirmando que sua iniciativa de infraestrutura fazia parte dos esforços para criar "um mundo e um sistema multipolar mais justos".

Em sua cobertura do encontro, a CNN se alarmou porque a imprensa ocidental "em sua maioria nem mesmo o cobriu", destacando que, com os líderes da China e da Rússia, estavam 24 líderes nacionais e mais de cem delegações, em grande parte do Sul Global, todos discutindo como poderia ser a ordem mundial alternativa promovida pelo encontro entre

Putin e Xi.

As palavras do Putin estiveram em sintonia com as de Xi, que, sobre a base dos 154 países que aderiram formalmente ao projeto e os cerca de US$ 1 trilhão já investidos em quase todos os continentes do mundo, afirmou que "o que foi alcançado nos últimos 10 anos mostra que a cooperação do Cinturão e Rota está do lado certo da história. Representa o avanço de

nossos tempos e é o caminho certo a seguir".

Indagado pela CNN ao respeito, Craig Singleton, membro sénior do grupo de reflexão da Fundação para a Defesa das Democracias em Washington, afirmou: “a mensagem de Xi é clara – a atual ordem liderada pelos EUA não conseguiu trazer paz ou prosperidade a muitas nações em desenvolvimento, e uma nova ordem é necessária para enfrentar as questões de

hoje e antecipar os desafios de amanhã”.

Imagem do Correio do Povo

Fonte: no Observatório Internacional do Século XXI

Fiori: As ruínas de Gaza e o horror da humanidade

 Por José Luís Fiori, no Observatório Internacional do Século XXI

Agora, só quem poderia suspender o massacre aos palestinos seriam os EUA. Mas, tanto quanto Israel, foram surpreendidos e sonham com vingança infinita. Vale lembrar: os genocídios só foram identificados muito depois do seu cometimento…

A discussão jurídica e o julgamento ético da nova “Guerra da Palestina” – que começou com o ataque do Hamas a Israel no dia 7 de outubro de 2023 – são muito importantes mas não são suficientes para explicar a especificidade e a extrema violência e inumanidade desse conflito. E menos ainda, para especular sobre os desdobramentos futuros dessa catástrofe humanitária que está em pleno curso.

Do ponto de vista estritamente jurídico, o Direito Internacional reconhece a legitimidade das guerras de autodefesa de todos os povos e, portanto, também do povo de Israel; mas também reconhece o direito de todos os povos à rebelião e à guerra contra seus invasores e opressores e, portanto, também do povo palestino.

Por isto, do ponto de vista jurídico, não há definitivamente como arbitrar este conflito, porque se trata de uma disputa excludente ou de “soma-zero”, em que não existem árbitros externos que tenham competência e poder, e que sejam reconhecidos e aceitos pelas duas partes diretamente envolvidas. As próprias Nações Unidas já perderam inteiramente sua capacidade de ingerência e seu poder de arbitragem internacional, sobretudo depois que foram desmoralizadas pela decisão dos Estados Unidos e da Inglaterra de invadir e destruir o Iraque, em 2003, sem ter o aval do seu Conselho de Segurança, e baseados apenas em acusações que eles mesmos inventaram e que depois reconhecera ser falsas.

Por outro lado, do ponto de vista ético e conceitual, todos os grandes “genocídios” da modernidade só foram identificados, reconhecidos e condenados pelos donos do poder mundial, depois do seu cometimento. Como aconteceu, por exemplo, com o genocídio dos próprios judeus pelo governo da Alemanha, durante a Segunda Guerra Mundial, que só foi “visto” e condenado pelas “potências vitoriosas” depois da guerra, em 1945. Tendo sido necessários muitos anos ou décadas mais, para que fosse reconhecida a cumplicidade dos demais países europeus, que também perseguiram os judeus, e que colaboraram com os nazistas, enviando os “seus judeus” nacionais para que fossem exterminados pelas câmaras de gás alemãs.¹

Essa impotência ficou transparente no caso da recente decisão da Assembleia Geral da ONU, aprovada no dia 13 de outubro de 2023, condenando a guerra entre Israel e os Palestinos e exigindo um cessar-fogo imediato. Decisão que foi aprovada por 120 votos a favor, e apenas 14 votos contra, com 45 abstenções, mas que foi inteiramente desconhecida e desconsiderada pelos Estados Unidos e por Israel. Apesar de que tenha sido esta mesma Assembleia Geral que aprovou a Resolução n. 181, de 29 de novembro de 1947, que é considerada pelos Estados Unidos e por Israel como uma verdadeira “cláusula pétrea”, quase uma revelação divina, do direito judeu à instalação do seu novo Estado de Israel dentro do território da Palestina.

Na época, as Nações Unidas contavam apenas com 56 estados membros, e a decisão de criar Israel foi tomada por apenas 33 países que votaram a favor, contra 13 que votaram contra (incluindo todos os países árabes presentes) e 10 outros que se abstiveram, sem que tenha havido qualquer tipo de consulta ao próprio povo que vivia no território que foi entregue aos judeus. Sendo esta, sem dúvida, a causa em última instância desse conflito que já se prolonga há 75 anos, e que segue sem a menor perspectiva de algum tipo de negociação e conciliação que seja aceitável para o povo palestino.

Mesmo assim, não há dúvida que este conflito foi agravado mais recentemente pelas políticas de cerco, assédio e invasão de novas terras palestinas – sobretudo na Cisjordânia – praticada pelos sucessivos governos de Benjamin Netanyahu, que se sucedem desde 2009, e de forma muito particular, pelo seu governo atual formado em coalisão com as forças religiosas mais fundamentalistas e de extrema direita de Israel.

Benjamin Netahyahu tomou posse como primeiro-ministro, pela primeira vez, quase dois meses depois do primeiro grande bombardeio aéreo e terrestre israelense da Faixa de Gaza, que durou 21 dias e matou 1.400 palestinos e 15 israelenses no início de 2009. Benjamin Netanyahu também esteve à frente do novo bombardeio e invasão territorial de Gaza, no ano de 2014, que durou 51 dias e deixou 2.205 palestinos e 71 israelenses mortos; e mais uma vez, liderou Israel durante o conflito de maio de 2021, que durou 11 dias e matou 232 palestinos e 27 israelenses.

E agora de novo, ele tem sido o principal instigador do massacre de civis palestinos, nesta nova guerra com o Hamas, que já provocou a morte de 12.300 palestinos, com 25.400 feridos, e mais de 1 milhão de pessoas expulsas de suas casas, contabilizando-se 1.300 mortos e 5.500 feridos israelenses, até o momento. Podendo-se até imaginar que Benjamin Netahyahu e o Hamas fossem uma espécie de “inimigos siameses”, que se necessitassem e se retroalimentassem mutuamente.

De qualquer forma, esse conflito não teria alcançado a violência atual se Israel não tivesse contado com o apoio militar incondicional dos Estados Unidos, desde o momento em que os norte-americanos decidiram transformar o seu pequeno território – do tamanho de Belize – numa cabeça-de-ponte de seus interesses dentro do Oriente Médio, especialmente depois da “Crise do Canal de Suez” em 1956, e da Guerra do Yom Kippur, em 1973, mas sobretudo depois da vitória da revolução islâmica do Irã, em 1979, quando os Estados Unidos perderam um dos pilares fundamentais de sua “tutela geopolítica” do Oriente Médio, obrigando-os a reagrupar suas forças apoiando-se basicamente em Israel e na Arábia Saudita.

Mas mesmo este novo arranjo teve que ser mudado radicalmente depois dos atentados às torres de New York, de setembro de 2001, e depois do início das “guerras sem fim” dos Estados Unidos contra o “terrorismo islâmico”, no Oriente Médio. E, em particular, depois das derrotas militares ou fracassos políticos e diplomáticos norte-americanos no Afeganistão, no Iraque, na Líbia, na Síria e no Iêmen, que erodiram a credibilidade militar dos Estados Unidos e atingiram sua liderança numa região onde crescem cada vez mais a influência próxima do Irã e a influência distante da China e da Rússia, apoiando, evidentemente, a “desobediência” cada vez mais frequente dos países árabes com relação aos desígnios dos Estados Unidos.

Quando se tem presente este pano de fundo consegue-se compreender melhor porque o ataque surpresa do Hamas contra Israel, do dia 7 de outubro de 2023, caiu como uma bomba sobre o Pentágono, onde foi percebido como mais uma humilhação, pelo establishment militar americano. E foi exatamente o tamanho deste choque que explica o apoio imediato e incondicional do presidente norte-americano à violência e à inclemência da extrema-direita fundamentalista de Israel, dentro da Faixa de Gaza. Na verdade, esta nova Guerra de Gaza não está sendo apenas vingança de Israel, está sendo também uma vingança dos Estados Unidos.

Por isto, neste momento, os prognósticos a respeito desta guerra são muito ruins. Benjamin Netanyahu declarou recentemente que seguirá bombardeando Gaza até eliminar completamente o Hamas. Mas ele sabe perfeitamente que esta eliminação é improvável ou impossível e, portanto, sua afirmação apenas encobre sua decisão – já tomada – de continuar os bombardeios, com a destruição completa da infraestrutura física indispensável para a sobrevida da população palestina. Cabe lembrar que o mesmo Benjamin Netanyahu já comparou-se com o presidente Bush e relembrou a resposta americana aos atentados de 2001, que mataram cerca de 3.500 pessoas, através de duas guerras que mataram 150.000 afegãos e 600.000 iraquianos.

Uma comparação e uma referência que adquirem ainda maior gravidade quando se sabe que esta Guerra de Gaza é uma guerra absolutamente assimétrica, entre um Estado que é uma potência atômica, que conta com uma ajuda militar anual dos Estados Unidos, de 3,8 bilhões de dólares; e do outro, um “Estado palestino” que só consegue sobreviver graças a uma ajuda internacional filantrópica, indispensável para o funcionamento da burocracia da Autoridade Palestina na Cisjordânia, e do próprio governo do Hamas, na Faixa de Gaza.

Neste momento, só quem poderia suspender este massacre seriam os Estados Unidos, derrubando o governo de Benjamin Netanahyu. Mas é muito difícil que isto ocorra, exatamente porque o governo americano de Joe Biden está envolvido até a medula nessa guerra, apostando sua própria reeleição em 2024, e tentando recuperar seu prestígio estratégico e militar depois de sua retirada humilhante do Afeganistão, da sua provável derrota na Ucrânia, e mais ainda, depois do fracasso dos seus serviços de inteligência, que não conseguiram antecipar o ataque do Hamas a Israel.

Deste ponto de vista, se poderia dizer que os Estados Unidos estão quase “condenados” a seguir em frente, ficando cada vez mais isolados, ao lado de Israel, aumentando a aposta do seu establishment militar numa “guerra infinita” e cada vez mais violenta, na Faixa de Gaza e em todo o Oriente Médio, se for o caso. Com o perigo de que estes dois povos que se consideram “escolhidos por Deus” acabem se tornando dois povos isolados e “repudiados pela humanidade”.² Numa espécie de inversão do mito de Babel.

José Luís Fiori é professor Emérito da UFRJ. Autor, entre outros livros, de O mito de Babel e a disputa do poder global (Vozes). [https://amzn.to/3sOZ7Bn]

Notas

1. Vide a pesquisa e o relato recente da perseguição judaica e da colaboração com os nazistas, da França, da Itália e de vários outros países europeus, na obra de Geraldine Schwarz, Os amnésicos. História de uma família europeia (Belo Horizonte: Editora Âyiné, 2022).

2. É importante observar, nesta direção, o resultado da recente votação da Assembleia Geral das Nações Unidas, do dia 2 de novembro de 2023, condenando pela trigésima vez o bloqueio econômico à Cuba, imposto pelos Estados Unidos, que foi aprovado por 197 votos a favor e apenas 2 votos contra, exatamente dos Estados Unidos e de Israel.

Islamofobia no Brasil no contexto do conflito Israel-Palestina em 2023

Por Francirosy Campos Barbosa, Felipe Freitas de Souza e Francisco Cleverson Pereira da Silva.

Imagem de Peggy und Marco Lachmann-Anke por Pixabay

O Grupo de Enfrentamento à Islamofobia do GRACIAS – (Grupo de Antropologia em Contextos Islâmicos e Árabes) da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto (FFCLRP)/Universidade de São Paulo (USP), há alguns anos, vem monitorando a Islamofobia em contexto brasileiro, sendo um dos resultados deste trabalho, o I Relatório de Islamofobia no Brasil, publicado em 2022, com versão em inglês (2023).

O conceito de islamofobia, cunhado pelo GRACIAS, pode ser verificado na publicação do Dicionário das relações étnico-raciais contemporâneas (organizado por Flávia M. Rios, Alex Ratts, Marcio André dos Santos, Editora Perspectiva, 2023), no qual o grupo de pesquisa atentou para conceituações relevantes do campo para compreensão dos casos brasileiros.

A preocupação com a Islamofobia também é apontada no Relatório de Recomendações para o Enfrentamento Discurso de Ódio e ao Extremismo no Brasil (Ministério de Direitos Humanos e Cidadania, 2023), coordenado por Manuela D´Avila, junto ao Ministério dos Direitos Humanos e Cidadania,  o qual contou com a colaboração da professora coordenadora do GRACIAS Francirosy Campos Barbosa.

Os eventos recentes, que tomaram proporção desmedida no Oriente Médio, dizimando a vida de mais de 14.500 mil palestinos e 1.200 israelenses, resultaram até a data da escrita do II Relatório de Islamofobia no Brasil – Pós 7/10/2023, pelo GRACIAS, em um evento gatilho (cf. Green, Todd. Fear of Islam: an introduction to islamophobia in the West. Minneapolis: Fortress Press, 2015), intenso para a comunidade muçulmana no Brasil.

Com intuito de medir esse reflexo, o GRACIAS aplicou um questionário de dez perguntas fechadas e uma aberta para comentários, por meio do aplicativo web Google Forms. Essas perguntas visavam captar as apreensões da comunidade muçulmana brasileira, antes e após o 7 de outubro de 2023, sobre o crescimento ou não de ações islamofóbicas dirigidas aos muçulmanos/as.  O questionário foi divulgado nas redes sociais digitais e contou com a colaboração para divulgação da Associação da Juventude Islâmica no Brasil (WAMY) , da ARRESALA – Centro Islâmico no Brasil) e da Associação Nacional de Juristas Islâmicos.

De acordo com os dados da ANAJI, o aumento de notificações em mensagens por e-mails, que lhe foram enviados no período, foi de 900%, o que já sinalizava, na avaliação do GRACIAS, um aumento significativo de violências sofridas por muçulmanos/as. No entanto, interessava ao grupo, maior precisão em relação a algumas temáticas que envolvessem esses atos, tornando-se necessário gerar dados quantitativos e qualitativos para poder acompanhar o desenvolvimento do fenômeno. O resultado da pesquisa, apresentado no II Relatório de Islamofobia no Brasil – Pós 7/10/2023, confirma este aumento e indica pontos importantes que devem ser analisados e considerados para um trabalho mais eficiente de enfrentamento à Islamofobia no Brasil.

O GRACIAS informa que este relatório aborda principalmente a parte quantitativa, de modo que são tecidas considerações principalmente acerca das respostas às questões de múltipla escolha. A parte qualitativa, que contempla principalmente a última pergunta do questionário elaborado, foi reservada para o relatório completo, que o GRACIAS publicará em 2024.

Ao todo, 310 (trezentas e dez) pessoas responderam ao questionário, entre os dias 10 e 18 do mês de novembro de 2023, sendo 125 homens, 182 mulheres e três pessoas que preferiram não se identificar. No Relatório é demonstrado, em conjunto, cada resposta dada por homens e mulheres da comunidade muçulmana.

O questionário foi aberto com a seguinte informação: “A partir do dia 07 de Outubro de 2023, a população palestina passou a sofrer os ataques de Israel em retaliação aos ataques do grupo Hamas. Um conflito localizado no Oriente Médio passou a ter reflexos na vivência de muçulmanos e muçulmanas ao redor do mundo, inclusive no Brasil. Esta pesquisa objetiva apreender os impactos do conflito na percepção de praticantes do Islam no Brasil acerca do preconceito e intolerância que possam vivenciar”.

Clique aqui para acessar o II Relatório de Islamofobia no Brasil – Pós 7/10/2023, produzido pelo Grupo de Enfrentamento à Islamofobia do GRACIAS – (Grupo de Antropologia em Contextos Islâmicos e Árabes) da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto (FFCLRP)/Universidade de São Paulo (USP)

Clique aqui para acessar o I Relatório de Islamofobia no Brasil, produzido pelo GRACIAS, em 2022.

Autores:

Francirosy Campos Barbosa é antropóloga, docente associada no Departamento de Psicologia/FFCLRP/USP e dos Programas de Pós-Graduação em Psicologia e Antropologia (USP), pós-doutorado pela Universidade de Oxford. Coordenadora do GRACIAS. Bolsista Produtividade 2 CNPq (2023-26): “Islamofobia: um problema de raça, classe e gênero”.

Felipe Freitas de Souza é pedagogo, doutorando em Ciências Sociais UNESP/Araraquara, membro do GRACIAS.

Francisco Cleverson Pereira da Silva é graduando em Psicologia (FFCLRP/USP), membro do GRACIAS, bolsista PUB Islamofobia.

Fonte: https://desacato.info/islamofobia-no-brasil-no-contexto-do-conflito-israel-palestina-em-2023/#more-313628