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A questão do teodiceyte, a possibilidade de reconciliar a existência de um Deus onipotente e bom com o mal do mundo, os muitos males físicos e morais que nos afligem, quando a morte nos atinge parece apenas um jogo intelectual e não nos ajuda muito. O famoso escritor Clive S. Lewis, que publicou em 1940 o ensaio The Problem of Pain, vinte anos depois, tocou em sua própria pele a violência da dor com a perda de sua amada esposa. O choque da morte teria sido contado em um livreto, Diário de uma Dor, publicado em 1961 (na Itália saiu de Adelphi em 1990), no qual o grande autor cristão desnuda e com dureza descreve sua reação a um evento excruciante para ele como nunca antes, como para abalar sua fé. O autor das famosas Cartas de Berlicche, professor de literatura inglesa e da Middlevista, também escritor de ficção científica (ele deve as Crônicas de Nárnia), convertido do ateísmo ao cristianismo anglicano e, desde então, o fervoroso apologista, prova ser verdadeiramente inconsolável vindo como Jó para desafiar Deus. Capaz de escrever frases como: “Pessoas de bom coração me disseram: ‘Ele está com Deus’. Pelo menos, de certa forma, isso é muito certo. É, como Deus, incompreensível e inimaginável; ou fazer-se perguntas ousadas, quase blasfemas, tais como: “É racional acreditar em um Deus perverso? Ou, pelo menos, em um Deus tão mau? O Sábio Cósmico, o idiota malévolo?”; e novamente: “Temos Cristo, mas e se ele estava errado?”. Em suma, sua fé é posta à prova e acaba por ser outra coisa do que uma consolação barata, demonstrando o fato de que para aqueles que acreditam que a prova da dor não é menos terrível do que para aqueles que não a têm, porque experimenta o silêncio de Deus. Basta reler alguns volumes em que escritores de várias origens, desde a American Joyce Carol Oates (História de uma Viúva, Bompiani 2013) até o inglês Julian Barnes (Nível da vida, Einaudi 2013, do qual um bom filme foi feito, A outra metade da história) e ao húngaro Sandor Marai (O último presente, Adelphi 2009), eles enfrentam a morte de seu cônjuge, devido à morte.
O tema dos adeuses é dedicado ao novo livro de Duccio Demetrio, ex-professor de Filosofia da Educação e Narrativa da Universidade de Bicocca de Milão e agora diretor do Centro Nacional de Pesquisa e Estudos Autobiográficos da Universidade Livre de Autobiografia de Anghiari. No silêncio das despedidas é precisamente o título do volume, publicado pela Mimesis (páginas 126, 12,00 euros 12,00). A palavra adeus – escreve Demétrio – tem algo arcano e certamente não será acidental que a segunda sílaba de “adeus” dirá o caminho. Tanto a sugestiva da presença de entidades obscuras e indecifráveis como em alguns despedidos viram a marca do mal, da culpa, do pecado na eterna luta pelo bem: quando uma despedida consagra o início de um resgate, uma redenção, uma reparação que a fratura salvadora preside e acompanha. Diante do desaparecimento de alguém: ao tema da morte; no final de um evento para nós decisivo. Muitos, como entendemos, são as circunstâncias de uma despedida e podem dizer respeito a um ente querido, uma amizade, uma situação de trabalho, um país ou uma cidade que é deixada, e acima de tudo o caso da perda de seus entes queridos. Demétrio, que se mostra respeitoso com as posições dos crentes e não-crentes, tem palavras realmente esclarecedoras, cita poetas como Mimnermo, Sapmous e Ovídio, escritores como David Grossman e Clarice Lispector, teólogos como Agostino e Guardini e, acima de tudo, o filósofo Emanuele Severino, a quem ele se chama em dívidas. Não sabemos dizer a morte, não sabemos como dizê-la muitas vezes porque não sabemos dizer a vida, de maneiras menos triviais, apressadas e sinceras. E este mistério torna-se ainda mais fascinante quando se despede, deixando para trás não só boas recordações, mas boas obras, que testemunham o que para nós significava viver, amar, sonhar, fazer; ou, quando este mistério é reconstruído pelas canetas caridosas e misericordiosas daqueles que permanecem.
A escrita acaba por ser uma panacéia extraordinária para lidar com a dor do desaparecimento. Junto com o silêncio: “Ninguém deve abrir a boca, gaguejando, antes dos acontecimentos de despedida. Quando as palavras se tornam inúteis, supérfluas, banais: porque aqueles que deveriam tê-las ouvido, não são mais, desapareceram para sempre ou não gostariam de ouvi-las, nem poderiam responder. Cada despedida contém verdades que, em modéstia, seria necessário esquecer ou entregar a uma folha de papel com nossas verdades mais nuas para rasgar pouco depois. Só uma recordação confiada à caneta pode atenuar a dor e até levar à alegria. Como Grossman disse: “Eu escrevo. E eu percebo como um uso apropriado e preciso das palavras é às vezes um tipo de medicação que cura uma doença.
OBS. Tradução feita pelo Google. O texto original em italiano aqui: https://www.avvenire.it/agora/pagine/scrittori-e-lutto-duccio-demetrio-nel-silenzio-degli-addii 01/11/2023
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