"O
programa de Jesus é uma utopia. Curioso que, na frondosa bibliografia
sobre os socialismos utópicos, nunca apareça a doutrina de Jesus como
uma das mais radicais.”
Profeta, poeta, utopista: Jesus aparece a Leminski como tudo isso junto e
misturado. Este messias, tão incômodo quanto um Spartacus (ambos
terminaram pregados na cruz pelos romanos), demandava um outro mundo e
teve sua boca calada com violência. Em uma interpretação que talvez soe
herética aos ouvidos daquelas seitas cristãs mais conservadoras e
elitistas, Leminski reclama que a utopia de Jesus seja inserida na
galeria do socialismo utópico. E
denuncia os inúmeros desvios e perversões que transformam a mensagem de
Jesus de Nazaré em algo capaz de produzir Cruzadas, Inquisições e
Massacres.
-----------------“O Reino de Deus era a restauração da autonomia nacional do povo hebreu. Sobre isso, a autoridade romana não se equivocou, ao pregar o profeta na crux, exemplar suplício com que os latinos advertiam os rebeldes sobre os preços em dor da sua insurreição. Esse o suporte material, sócio-econômico-político, da pregação, por Jesus, de um (novo) Reino, um (outro) poder. Nessa tradução/translação do material para o ideológico, Jesus forneceu um padrão utópico para todos os séculos por vir. As duas grandes revoluções, a Francesa e a Russa, estão carregadas de traços messiânicos de extração evangélica. Ambas prometeram a justiça, a fraternidade, a igualdade, enfim, a perfeição, o ideograma da coisa-acabada projetada sobre o torvelinho das metamorfoses. Natural que seja assim. Afinal, as utopias são nostálgicas, saudades de uma shangrilá/passárgada, estado de excelência que lá se quedou no passado, Idade de Ouro, comunidade de bens na horda primitiva, antes do pecado original da divisão da sociedade em classes, plenitude primitiva, paleolítica, intra-uterina, antes do pesadelo chamado História.A revolução é o apocalipse, o Juízo Final de uma ordem e de uma classe social: o cristianismo primitivo cresceu à sombra da expectativa da segunda vinda, quando Jesus, vitorioso sobre a morte, voltaria, apocalipticamente, para julgar, ele que foi julgado e condenado pelas autoridades: o retorno do reprimido, a vendeta, o acerto de contas entre os miseráveis da terra e seus prósperos opressores e exploradores. (…) O programa de vida proposto por Jesus é, rigorosamente, impossível. Nenhuma das igrejas que vieram depois invocando seu nome e cultuando sua doutrina o realizou. Religião saída de Jesus não poderia ter produzido Cruzadas, inquisição, pogrons e as guerras de religião entre católicos e protestantes, que ensangüentaram a Europa nos séculos XVI e XVII. O programa de Jesus é uma utopia. Curioso que, na frondosa bibliografia sobre os socialismos utópicos, nunca apareça a doutrina de Jesus como uma das mais radicais.” (PAULO LEMINSKI, Vida, Cia das Letras, p. 221)
Fonte: http://acasadevidro.com/2015/06/14/jesus-cristo-segundo-paulo-leminski/
Nenhum comentário:
Postar um comentário