Pedro Tadeu*
Ao
longo de mais de um século um grande estaleiro juntou, seis vezes por
semana, uma média diária de 300 homens. Alguns começaram, ainda
crianças, a trabalhar ali. Muitos deles também morreram naquele local,
sem conhecerem mais nada deste mundo.
Eles eram artífices
especializados num ofício, ensinado em segredo por um mestre. Eles foram
exclusivos toda a vida, dedicada, apenas, a um monumento ao segredo da
conceção divina do filho de Deus.
Lentamente, penosamente,
ergueram pedra a pedra, fundiram ferro a ferro, juntaram tábua a tábua,
chumbaram vidro a vidro, "toc toc!", "tac tac!", "tic tic!" e
construíram, penosamente, sabiamente, à mão, com ferramentas de artesão,
os gigantescos corpos principais da Catedral de Notre Dame de Paris.
Há 850 anos trabalhava-se enquanto houvesse luz, do nascer ao pôr-do-sol.
Tal como a catequese cristã afirma ter sido um direito do Criador do
mundo, os criadores da Catedral de Notre Dame descansaram aos domingos.
E, ao longo de cada ano, aproveitaram uma quarentena de feriados para
honrar santos, reverenciar Jesus ou Maria e armazenar no coração algum
descanso retemperador.
Durante um dia de trabalho cada homem tinha
direito a parar uma hora para almoçar e, a meio da tarde, a outros 15
minutos para beber... de preferência vinho, a bebida da falsa força.
O
pagamento do salário, para quem tinha direito a ele, era diário e
ninguém concebia remunerações por feriados, folgas ou férias.
A
vida de um construtor de Notre Dame, no século XII ou no século XIII,
era, para qualquer um de nós, cidadãos ocidentais deste mundo do século
XXI, insuportável.
Mas ser trabalhador na construção de Notre Dame
nos séculos XII ou XIII era, simultaneamente, uma das melhores vidas
possíveis dos homens que Deus teve a graça de não fazer nascer como
filhos das classes superiores da sociedade feudal e cristã.
Foram
milhares os trabalhadores que ergueram a Catedral de Notre Dame de
Paris. Um incêndio, talvez atiçado por um fósforo, um cigarro, uma
faísca, algo milésimo, mínimo, minúsculo, arriscou esta segunda-feira
destruir uma enorme obra da Humanidade.
A vitória dos bombeiros
que salvaram a estrutura principal de Notre Dame salvou a memória de um
enorme sacrifício de vidas, que a ignorância sobre o real número de
mortos sucumbidos às falhas da construção ou a ausência de contagem de
almas condenadas a uma existência confinada à pequena Île de la Cité, nos anos de 1163 a 1267, escamoteia da maior parte dos livros de História.
Todos
os grandes edifícios construídos pela Humanidade, das pirâmides do
Antigo Egipto aos arranha-céus de Nova Iorque, do Mosteiro dos Jerónimos
ao Convento de Mafra, resultaram da imposição do sacrifício, da
dedicação da vida, da inaceitável morte, do glorioso compromisso de
milhões e milhões de trabalhadores.
Sempre que uma grande obra da
humanidade desaparece, não morre apenas a memória da arte ou da
engenharia que a germinaram. Sempre que uma grande obra da humanidade
desaparece, falece também a memória do trabalho e desvanece um registo
das etapas de progresso social que nos trouxeram até aqui.
E o que
é o trabalho, hoje, aqui? É o trabalho com direitos, com horários, com
pausas, com folgas, com salários, com férias pagas? Ou é um tempo em que
as coisas parecem andar séculos para trás, até à época do trabalho quase escravo que ergueu Notre Dame?
Que tempo é este, que leva os jornais do século XXI a alertar: "O trabalho está a matar pessoas e ninguém se importa"?
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*É, desde 1983, um jornalista português.
É subdiretor do Diário de Notícias e diretor da agência Global Imagens.
Fonte: https://www.dn.pt/opiniao/opiniao-dn/pedro-tadeu/interior/ai-notre-dame-o-trabalho-esta-a-matar-nos--10804667.html?utm_term=Crise+de+combustiveis.+Diretores+de+todas+as+Policias+chamados+de+urgencia&utm_campaign=Editorial&utm_source=e-goi&utm_medium=email 17/04/2019
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