Você crê em Deus?

MOACYR SCLIAR*

Apesar do crescente materialismo de nosso mundo (ou justamente por causa disso), apesar dos avanços da ciência (ou justamente por causa disso), as pessoas continuam acreditando em Deus. É o que demonstra recente enquete realizada no Brasil, Argentina e em vários países europeus. A grande maioria das pessoas respondeu afirmativamente à pergunta: “Você crê em Deus?”. As proporções, obviamente, variam. Em Portugal, país tradicionalmente católico, a percentagem dos crentes é de 90%, enquanto que na República Tcheca a cifra cai para 37%. Influência do cético e desiludido Franz Kafka? Ou o passado comunista da antiga Checoslováquia? Neste caso, como se explica que a Polônia, com o mesmo passado, tenha 97% de crentes? Alguém poderia argumentar que a Polônia, como Portugal, sempre foi um reduto do catolicismo; mas, na própria Rússia, 87% dos entrevistados declararam acreditar em Deus. E o regime comunista lá durou sete décadas, período durante o qual o ateísmo foi promovido ativamente (e inutilmente, como se constata). Na escala da crença, o Brasil vem em segundo lugar, com 95% de respostas afirmativas, bem acima da Argentina (74%). Entre os que têm menos de 70% de crentes estão a França (herança de Voltaire e da Revolução Francesa?), a Alemanha, o Reino Unido, a Bélgica e a Holanda.

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É óbvio que os crentes não são todos iguais, que a ideia de Deus não é a mesma para todos. Existem aqueles que fazem da crença o fato básico de suas vidas. Existem os fundamentalistas, que procuram convencer os outros a acreditar, chegando ao extremo do crê ou morre. E existem aqueles que acreditam apenas por via das dúvidas, porque seguro morreu de velho.

Da mesma forma existem os ateus militantes, que, como o biólogo Richard Dawkins, autor do controverso Deus, Um Delírio (Companhia das Letras) escrevem livros para defender suas ideias, e existem aqueles que podemos chamar de descrentes resignados, pessoas que não acreditam na divindade, mas que às vezes até sentem falta disso. Não sem motivo: trabalhos científicos mostram que, em situação de saúde grave, os crentes evoluem melhor que os não crentes. Nessas horas, muita gente deve sentir falta do fervor que leva outros a orarem e pedirem a Deus por sua saúde. Isto sem falar nas necessidades que a religião propriamente dita preenche, através dos rituais, clássicos antídotos contra a ansiedade, do senso de comunidade, de pertinência que a pessoa religiosa sente.

Crença não é a mesma coisa que informação. Esta a gente adquire das mais variadas maneiras, e, se a informação faz sentido, se temos elementos para comprovar sua veracidade, nós a aceitamos. Mas a crença muitas vezes é descrita como uma graça de origem divina que penetra na pessoa, que a impregna, sem ser necessariamente mediada pelo raciocínio.

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Crer é uma necessidade; crer em Deus, ou numa causa, ou nos pais, ou nos amigos, ou no cônjuge, ou no guru, ou no chefe, ou nos filhos. Crer numa vida melhor e brigar por ela. Erich Fromm, que numa época ficou famoso tentando conciliar as teorias freudianas com as causas de esquerda, fez uma interessante ponderação a respeito. As religiões em geral, disse ele, não exigem que a pessoa seja praticante para garantir a salvação externa; se a pessoa for justa, for decente, for reta, Deus a aceitará. Ao fim e ao cabo, é aqui mesmo, na Terra, que o nosso destino é decidido, e é aqui que – independente de qualquer enquete – temos de mostrar o que somos e ao que viemos.

*Escritor. Escreve em vários jornais.
http://zerohora.clicrbs.com.br/zerohora/jsp/default2.jsp?uf=1&local=1&source=a2601768.xml&template=3916.dwt&edition=12831&section=1026