Ecologia desafio para as religiões

José María VIGIL*

Quanto mais a ciência é mudar a consciência da humanidade de hoje é a "nova cosmologia" ciência do cosmos e da natureza, todos eles. Pela primeira vez, e simultaneamente a toda a humanidade, temos uma visão científica do universo: a sua origem, seu tamanho, sua evolução, galáxias, estrelas, planetas, vida ... e é uma vista maravilhosa, realmente fascinante, muito diferente do que tínhamos, que temos tido por milênios, até poucas décadas atrás.

Ao longo da história da nossa espécie, que não tinha meios de conhecer o cosmos. Apenas quatro séculos Galileu inventou o primeiro telescópio bruto. Religiões, a curiosidade, intuição, arte, poesia ... se comprometeu a reunir-se com imaginação e criatividade a nossa ignorância coletiva, nossos medos e desejos de saber .. "Mitos", tão grande, que os nossos antepassados desenvolveram coletivamente e, tradicionalmente, atribuída a revelações divinas, desempenhou um papel social essencial para a nossa organização civilizacional, instalações e veículos para as crenças fundamentais para a auto-compreensão de nós mesmos e nossa programação social.

A nova cosmologia, a implantação tão grande que a ciência nos últimos tempos tem sido feito em pedaços esse "imaginário religioso clássica", que tem sido antes a consciência da humanidade por milênios. Os mitos que há muito tempo acreditava que a humanidade foi uma descrição da realidade (como revelado pelos deuses), em flagrante confronto com a visão de que a ciência define diante dos nossos olhos. Religião, arte, poesia imaginar um mundo pequeno, apartamento, imóvel, fixa, e diretamente criado como vemos, e governado por um Deus lá em cima, lá fora , seria um tipo de razão fundamental para tudo ... . Neste mundo da ciência nova, já não podemos ser pessoas de hoje e de continuar a participar nesse imaginário. E essa é a principal razão para a relação tensa da nova cosmologia ea ciência em geral com a religião.

A "nova narrativa" da realidade que a ciência nos apresenta e, hoje, como nós dizemos, é a primeira vez, uma explicação científica, e enquanto o mesmo para toda a humanidade, para todos os povos do planeta, nos dá uma nova realidade no mundo .. Ele mudou a imagem do mundo e do cosmos , que agora oferece a estes novos recursos chamativo:

- Um universo em movimento total e contínuo, nada está parado, o contrário como nós sempre tinha pensado;

- É cada vez maior: tudo começou com um big bang , e tudo continua a se expandir, de forma incontrolável, mesmo rapidamente, estamos em uma explosão, fazem parte dessa explosão;

- O desenvolvimento e implantação: não é um "cosmos" e, na verdade, governada por leis fixas e imutáveis eterno, nem uma explosão de cego, mas um "Cosmogênese" verdadeira, que "espalha" de dentro;

- Com o surgimento de propriedades emergentes, novos e auto-organização, da desordem do caos: um todo que é maior que as partes que o compõem, e tudo o que está em toda parte ...

- Orientado para a complexidade da vida, e para a consciência, eventualmente florescimento em humanos, o que torna a consciência coletiva reflexivamente assumindo também o cosmos e assume a responsabilidade por ela;

- Ligada de forma holística, em uma rede "inextricável de redes ... em que cada partícula está ligado a tudo ...

Esta nova visão do cosmos nos coloca numa religiões do mundo muito diferente nos ensinou.

Bem, se abandonarmos a imagem que nos deu o mundo e adotar uma nova imagem, de fato, conscientemente viver em outro mundo: nós mudamos nosso mundo, e com isso de outra maneira nós nos tornamos cidadãos de outro mundo , partes de uma outra realidade. Esta nova situação desafios todas as partes da nossa visão. Vamos ver.

• Alterar a imagem da natureza , que a partir de agora:

- Já podemos imaginá-lo como mera «fase de história humana, "a história é ser a única coisa importante que acontece no planeta e do cosmos .. Já não podemos pensar que somos a razão de ser do cosmos, ou que o drama histórico humano é o que supostamente motivou Deus criou o mundo como eles fazem no palco, ou que o homem é "a medida de todas as coisas" , humana e divina. Nossa natural e espontânea e quase inevitável "antropocentrismo" deve ser superada.

- Na visão do mundo atual e não podemos aceitar a existência de um "segundo andar" acima, ou sobrenatural, que habitam os deuses e as forças que governam este mundo ... ou um "fundo" flat na qual os presos seriam os maus espíritos ... O que os nossos antepassados quiseram expressar esses símbolos não podem ser localizados, mas "nessa história única" da realidade. Não há "metafísica" (ou pelo menos não é necessário ou obrigatório para acreditar nele, embora possa ter ou ainda pode ser útil imaginar ...).

- Não é mais aceitável religiosa avaliado matéria ("pecaminoso" Vitanda) negativo e tudo associado a ele (carne, o instinto, o sexo, o prazer do mundo, o mundanismo ...).

- Não podemos aceitar que o curso de um "pecado original" mítico que teria poluído ancestral primordial para toda a humanidade e mesmo a realidade todos .. A origem de tudo, não pode haver pecado original, mas uma graça original, uma "bênção original" mesmo ...

- Essa vida não pode ser apenas uma ilusão temporária, uma "prova", de acordo com uma outra vida, o verdadeiro e curtos, além da morte, que o Criador, temos a condição de primeira passagem um teste ... O roteiro deste "salvação" grande narrativa explicando "achamos admirável, pelo seu génio, mas, incrivelmente, insustentável em si mesma. As religiões da "salvação eterna" urgentemente necessário para raciocinar sobre eles novamente no contexto do atual exibição.

"Os mitos que há muito tempo acreditava

que a humanidade foi uma

descrição da realidade (como revelado pelos deuses),

 em flagrante confronto

com a visão de que a ciência define

diante dos nossos olhos.

Religião, arte, poesia imaginar

 um mundo pequeno, apartamento,

 imóvel, fixa, e diretamente criado como vemos,

e governado por um Deus lá em cima, lá fora ,

seria um tipo de razão fundamental para tudo ... ."

• Mudar a imagem do homem :

- Não venha para cima ou para fora ... mas de baixo, e no interior da Terra, do Cosmos, somos o resultado final real, a flor da evolução cósmica ...

- É verdade que nós somos superiores, de alguma forma diferente e sem relação com o resto da natureza, aqueles com a mente eo espírito diretamente de Deus ...

- Nós não somos os "senhores da criação" ou "foi criado por nós" ... Somos uma espécie, mas certamente o único capaz de assumir consciente e solidária de todas as outras espécies.

- Nós não podemos viver separados da natureza, como "em" natural "injustificadamente auto-exilados de nossa placenta, tolamente abdicar das nossas raízes naturais, auto-privadas de nossa natureza terrena, artificialmente de-naturalizado, ou tentar superar as nossas naturais para se tornarem seres "espirituais", porque "além de" matéria, encarnação ...

- Nós somos seres naturais, muito natural. Estamos a Natureza, a Terra que sente, pensa, ama, materiais, energia organizada, que chegam à nossa consciência, reflexão, profundidade existencial ...

• Alterar a imagem de Deus :

- Uma visão da precariedade e do cosmos quanto a humanidade teve ao longo dos últimos milênios, não poderia ele próprio, mas uma má imagem de Deus.

- A visão atual da realidade e nos permite imaginar um Deus lá , lá , em que 'top segundo andar ", do qual depende a nossa. Hoje vemos que é inútil falar ou pensar em um "fora" ou "acima" do mundo ou o cosmos.

- "A idéia de um Deus separado da criação, trans ou transcendente, é um dos nossos principais problemas" (Thomas Berry).

- Não faz nenhum sentido antropomórfico "deus" pessoa que pensa, decide, de amor e raiva e expressa como nós ... como um deus, theos , como os gregos concebiam.

- Pensar que é o "Senhor:" Mestre, Juiz, e punir o prêmio tem ... hoje é claramente um antropomorfismo da terra do neolítico.

- Se não é o "Divino" (tamanho real) Você pode encontrar apenas a realidade cósmica única ...

Voltando ao cosmos ea natureza

Santo Tomas disse que "um erro sobre a natureza resulta em um erro de Deus" ... Os erros que sofremos sobre a natureza e, sobretudo, a ignorância sobre o assunto têm sido altos, e supõe-se que a imagem de Deus ea religião fora deste contexto que surgiu e nós herdamos que apresentam graves deficiências que seria capaz de corrigir, em parte.

Parece claro que as religiões têm vivido com sua volta à natureza, entre outros motivos, porque eles têm concentrado as suas atenções em uma "história sagrada" pequeno começou apenas 3.000 anos atrás, e que foi a "revelação" só que tomaram conta ....

A explosão científica dos últimos tempos, é certamente uma "experiência reveladora" novo (Berry), em que a realidade divina é revelada a nós em uma nova e intensa. Não há nada agora que é inspirador tanto uma consciência espiritual no mundo como a "nova narrativa" da nossa história cósmica. As religiões precisam se sentir o kairos ecológica desta vez e vire para o cosmos ea natureza, a reconhecer-lhes a nossa "história sagrada" e superar o atual distanciamento entre ciência e espiritualidade, entre religião e ciência, entre a vida espiritual e da realidade. Aceite o desafio da ecologia não é apenas incluir o "cuidado com a natureza" entre os imperativos morais, é mais: ela envolve uma "conversão ecológica" de toda a religião.

Desafios

É, portanto, não só a imagem física do mundo mudou, mas tudo isso: a sua origem, seu tamanho, sua arquitetura, sua complexidade, seu significado e da sacralidade .... Antes desta alteração como religiões total e radical, que desenvolveu todo o seu património simbólico (categorias, teologia, liturgia, dogmas, rituais, mitos ...) no contexto de que as imagens antigas obsoletas, estão agora profundamente antiquado, pertencente ao Expirado mundo, muito longe, agora descobrimos que não é até compreensível. linguagem religiosa tradicional perde seu significado e importância, e até mesmo torná-la ininteligível para os jovens. As religiões que têm servido a humanidade por milênios para transmitir a dimensão mais profunda da existência, parece que já não são altos o suficiente para continuar a prestar este serviço ...

Nesta situação, as religiões estão se desatualizado, e incompreendido, não entender claramente o que é a causa. Muitas vezes, reagem a defender-se, repetindo e reafirmando a tradição sagrada destemperada, suas "verdades reveladas", as "verdades eternas" ... quando o que deveríamos fazer seria a de reinterpretar e adaptar para a linguagem e paradigmas a que estamos acordados, deixando os erros de perspectiva que nós todos sofremos da ignorância a que foram historicamente submetidos a divulgação e abertura permanente ...

A década de 60 do século passado foram um tempo de esperança e otimismo no cristianismo em geral, quando parecia aberto à possibilidade de uma profunda renovação interior e reconciliação com o mundo e os valores da modernidade (ciência, razão mundo , a democracia, o valor da pessoa, a liberdade religiosa e outras liberdades, a perspectiva dos pobres, etc) ..

Mas na Primavera deste ano foi cortado logo, temendo que o barulho produzido tal renovação suposto. O medo venceu, e os travões e contratempos que têm ocorrido desde então, só alienam mais e mais para a sociedade sobre o cristianismo institucional. Dezenas de milhões de pessoas que abandonaram a religião, nas últimas décadas na Europa, por exemplo, alegando que não poderia aceitar uma visão de mundo que é superá-los, buscando sua realização espiritual por novas estradas. Só uma profunda reflexão no campo da ecologia e dos vários "novo paradigma" dos outros - e uma renovação re-aberto e corajoso conseqüente teologal da esperança.

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Este artigo é parte do número de coletivos

Revista Latino-Americana de Teologia em 2010,
encorajado pela Comissão Teológica Latino-Americana
de ASETT ASETT /
José María VIGIL

Latino-americanos da Teologia ASETT Comissao

Panamá - REPÚBLICA DO PANAMÁ

Fonte:http://servicioskoinonia.org/relat/411.htm