Leonardo Boff*
Em
janeiro deste ano, a propósito da novela “Salve, São Jorge”, publiquei
algumas reflexões sobre o significado profundo, quase sempre
inconsciente, destas duas figuras: o santo guerreiro São Jorge e o
terrível dragão. Como celebramos no dia 23 de abril a festa do santo,
até com um feriado na cidade do Rio de Janeiro, é oportuno voltar ao
tema de forma mais resumida.
Sabemos que a figura do dragão é um tema recorrente em várias culturas, com significados até opostos. Assm no Ocidente é negativo: representa o mal e o mundo ameaçador ds sombras. No Oriente é positivo: é símbolo nacional da China, senhor das águas e da fertilidade. Entre os aztecas era a serpente alada (Quezalcoatl), expressão de sua identidade cultural. Não raro os pobres entre nós dizem: “para me manter, tenho que matar um dragão por dia”, pois assim o exige a dureza da vida.
Muitos
antropólogos e psicólogos que trabalham sobre o tema dos arquétipos,
como Carlos Gustavo Jung, afirmam que o dragão representa uma das
figuras transcultuais mais ancestrais da história humana. É a percepção
de que a nossa identidade profunda, o nosso eu, não nos é dado
simplesmente pelo fato de sermos humanos. Ele tem que ser conquistado
numa luta diuturna, marcada por ameaças e lutas.
Esta
situação é representada pelo dragão, nosso inimigo principal. Ele quer
devorar o eu ou impedir que se liberte e faça o seu caminho de autonomia e de liberdade. Só assim seríamos plenamente humanos.
Por
isso, junto com o dragão sempre vem o cavaleiro São Jorge que com ele
se confronta numa luta renhida. Qual é o signficado do dragão e de São
Jorge? À luz dos estudiosos referidos acima, tanto um como o outro são
partes de nossa realidade humana. Cada um de nós carrega um dragão e um
São Jorge dentro de si.
Isso
é assim porque a nossa vida é sempre feita de luz e de sombras, do
dia-bólico (aquilo que separa) e do sim-bólico (aquilo que une). Quem
vai triunfar São Jorge ou o dragão? A luz ou a sombra? A nossa melhor
parte ou a nossa parte pior? Ambas coexistem e sentimos a sua presença
em cada momento: às vezes na forma e raiva ou de amor ou de violência ou
de bondade e assim por diante.
É
aqui que entra a importância de uma identidade forte, de um eu
vigoroso, um São Jorge, que possa enfrentar as nossas sombras e
maldades, o dragão, e fazer triunfar nossa parte melhor.
Sabemos
que o caminho da evolução leva a humanidade do insconsciente para o
consciente, da fusão cósmica com o Todo para a emergência da autonomia
do eu livre e forte. Essa passagem é sempre dramática, tem que ser
levada avante ao largo de toda a vida, porque os mecanismos que querem
manter cativo eu e impeder a emergência de nossa identidade
permanentemente estão ativos. E é preciso esforço e coragem para
libertar o eu e conquistar a própria identidade e também a liberdade
pessoal.
São
Jorge é o que nos mostra como, nessa luta, podemos ser guerreiros e
vencedores. Ele enfrentou o dragão: mostra a força do eu, da própria
identidade, garantindo a vitória.
Mas
esta vitória não se conquista uma vez por todas. Ela tem que ser
renovada a cada momento, na medida em que as amarras vão surgindo. Dai a
importância uma ligação com São Jorge, como uma fonte de energia e de força, capaz de nos assistir na luta até alcançar a vitória.
Há,
contudo, um drama do qual não nos podemos furtar. Não se trata de um
defeito de construção. Mas é uma marca da nossa existência no espaço e
no tempo. Por mais que lutemos e vençamos, o dragão está sempre aí nos
espreitando. Ele nos acompanha. Mas ainda: é uma parte de nós mesmos, de
nosso lado obscuro, mesquinho, menor que nos impede de sermos
plenamente humanos. Mas também somos acompanhados por São Jorge que nos
assiste na luta.
Por
esta razão, nas muitas lendas existentes sobre São Jorge ele não mata o
dragão, mas o vence mantendo-o domesticado, amarrado e submetido aos
imperativos do eu e da indentidade pessoal. Ele não pode ser negado e
eliminado, apenas integrado de tal forma que perca seu lado ameaçador e
destruidor. Pode até nos ajudar a sermos humildes e evitarmos a
demasiada autoconfiança. Dai a vigilância e a referência a São Jorge que
não só compensa a nossa falta de energia, mas nos pode valer
poderosamente.
É
interessante observar que em algumas representaçõe, especialmente uma
famosa de Barcelona (é seu patrono da Catalunha), o dragão aparece
envolvendo todo o corpo de São Jorge. Numa gravura de Rogério Fernandes,
artista brasileiro, o dragão aparece envolvendo o corpo de São Jorge;
este o segura pelo braço colocando o rosto do dragão, nada ameaçador, na
altura de seu rosto. É um dragão humanizado, formando uma unidade com
São Jorge.
Noutras
(no Google há 25 páginas de gravuras de São Jorge com o dragão) o
dragão aparece como um animal manso sobre o qual São Jorge de pé o
conduz, sereno, não com a lança pontiaguda mas com um bastão.
A
pessoa que não renega o dragão, mas o mantem sob seu domínio conseque
uma síntese feliz dos opostos presentes em sua vida. Deixa de se sentir
dividido; encontrou a justa medida pois alcançou a harmonização do eu e
de sua identidade luminosa com o dragão sombrio, o
equilíbrio dinâmico do consciente com o inconsciente, da luz com a
sombra, da razão com a paixão, do racional com o simbólico, da ciência
com a arte e da arte com a religião. Esta pessoa emerge como um ser
humano mais rico, mais sereno, mais compreensivo, tolerante e
compassivo, irradiando uma aura boa ao seu redor.
A
confrontação com as oposições, do dragão com o São Jorge, e a busca da
síntese, constitui a característica de personalidades exemplares que
encontramos tantas por ai. Tais são figuras de Gandhi, de Luther King
Jr. de Dom Helder e, parece tambem, do atual Papa Francisco.
Repetimos:
importa reconhecer que o dragão amedrontador e o cavaleiro heróico São
Jorge são duas dimensões de nós mesmos. Nosso desafio é fazer que São Jorge tenha a primazia e não deixe qu o dragão nos derrote e tire o sentido e o gosto de viver.
Muitos
brasileiros, especialmente, os cariocas tem grande veneração por São
Jorge; ela é tão forte quanto a de São Sebastião, patrono oficial da
cidade. Mas este possuui um inconveniente: é um guerreiro, cheio de
flechas, portanto “vencido”. O povo sente a necessidade de um santo
guerreiro corajoso “vencedor”. Ai São Jorge representa o santo ideal. Na
novela “Salve Jorge”ele é o herói que salva as mulheres traficadas
contra o dragão do tráfico internacional de mulheres.
Por
fim cabe uma observação de ordem filosófica: seguramente aqueles que
veneram São Jorge não saibam nada disso que explanei acima acerca da
coexistência dos dois em nossa vida. Nem precisam saber. Basta que
tenham consciência de que a vida é uma permanente luta entre o que é bom
para mim e para os outros e entre o que é mau que deve ser evitado e
combatido. E acreditar que a virtude é preferível ao vício e que a
palavra final terá São Jorge e não o dragão.
Nessa fé saimos todos fortalecidos para os embates que ocorrerão pela vida afora com a asistência ponderosa do guerreiro vencedor São Jorge.
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*Leonardo Boff é teólogo, filósofo, pesquisador e escritor. Fonte: http://leonardoboff.wordpress.com/2013/04/22/cada-um-e-sao-jorgecada-um-e-dragao/
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